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全部 46 章
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第一节黄石公认为立身成名的根本在于道、德、仁、义、礼五者，它们浑然一体、缺一不可，是统摄一切权谋的纲领，也是最高境界的谋略。阅读第二节本节围绕《素书》"道、德、仁"三句原文展开。"道"是万物运行的自然法则。阅读第三节本节讲述三个关于“义”与“礼”的故事。东汉袁安在大雪封门时宁可挨饿也不出门向人借粮，地方官认为其贤德，举荐他为孝廉。阅读第四节本节围绕《素书》中“夫欲为人之本，不可无一焉”“贤人君子，明于盛衰之道”“故潜居抱道，以待其时”三句展开。阅读第五节本节围绕《素书》中"潜居抱道，待时而动"及"道高名扬""德足以怀远"等原典展开，论述了时机、道德与做人三者的关系。阅读第六节本节围绕“得民心”展开，论述管理者赢得群众支持的关键在于公正无私。阅读第七节本节论述聪明人应具备的标准：除天生智商外，更重要的是学习能力，即从前人成败中吸取经验，避免重犯同样的错误。阅读第八节本节分两部分。前半部分论述为人处世不要卖弄聪明：历史上韩信、杨修因恃才外露而招祸，查士德斐尔爵士、苏格拉底、孔子等也都主张藏而不露。阅读第九节本节论述义与利的关系，主张追求个人利益须以不损害他人为前提，而个人修养上更应淡泊物欲。阅读第十节本节解读《素书》三条：贬酒阙色、避嫌远疑、博学切问与高行微言。阅读第十一节本节围绕三句原典展开。首先指出人们常看己之长、人之短，不愿向他人学习，妨碍自身提高与人际和谐，因此重温“三人行必有我师”很有意义。阅读第十二节本节分三部分。第一部分论学历与能力：学历只反映受教育经历，不等于学识和能力，二者不成正比。阅读第十三节汉章帝因未封舅舅为侯而心怀愧疚，向母后马太后苦苦哀求。马太后虽不情愿，最终还是同意封自己的兄弟们为侯，但一直郁郁不乐。阅读第十四节本节围绕“慎言”与“善谋”展开。先以人只有一张嘴为例，说明应多听多看、少说，管住舌头以免祸从口出；举范雎、诸葛亮“去梯言”与谢安赞王献之慎言为例，指出信口雌黄、议论是非对人有害。阅读第十五节本节先讲雍正设立军机处的管理方式：军机大臣须随侍皇帝左右，机构随皇帝行止迁移；印信由礼部铸造、存于军机处外，用印须经皇帝批准并在众人监视下进行。阅读第十六节本节围绕“乐莫乐于好善，神莫神于至诚”“明莫明于体物”两句话展开。阅读第十七节本节围绕"知足""无常""不苟得"三句原文展开。张氏注指出，圣人无欲，来去无系；秦皇汉武因多愿而国贫兵弱、所求不获。阅读第十八节疏广辅导太子十二年后辞官归乡，获赐丰厚。回乡后他不置田产，反将财物尽数施与宗族故旧，儿孙们忧心，托几位老人劝他为子孙置办家产。阅读第十九节本节以“败莫败于多私”和“以明示下者暗”两句话为核心。前者指出失败多源于自私自利，张氏注认为赏罚不公、亲疏失当会招致怨恨；译文以齐国庆封聚财招祸、晏子辞赏自保、梁冀石崇斗富被诛……阅读第二十节本节围绕三句原典展开论述。第一句讲知过改过。有过不自知必受蒙蔽，误入迷途不知返便是昏惑。阅读第二十一节本节围绕“怒而无威者犯”“好众辱人者殃，戮辱所任者危”“慢其所敬者凶”三句原典展开。阅读第二十二节刘备三顾茅庐，请出诸葛亮。诸葛亮为其分析天下大势，建议占据荆州、益州，联孙抗曹，待机北伐，刘备由此确立三分天下的政治纲领。阅读第二十三节本节围绕《素书》"凌下取胜者侵，名不胜实者耗"与"略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废"两句话展开。阅读第二十四节本节围绕三条古训展开，论述用人与管理之道。其一，“以过弃功者损”：不可因小过失抹杀人才的大功劳。阅读第二十五节领导面对下属意见，心态调整是关键：下属是为工作负责，勇气值得肯定。阅读第二十六节本节论述善待与帮助他人应出于真心，不求功利回报。助人本身即是快乐，微小的善举——如给穷人一枚铜板、与浪子交心、给正直者一个信任的眼神——都可能改变他人命运，并激发受助者日后的仁慈。阅读第二十七节本节通过前秦皇帝苻坚的教训说明识人用人之难。苻坚心胸开阔，对投降的慕容垂、姚苌等人不加猜忌，委以重任，王猛生前劝他防范国内的鲜卑、羌人首领，他不以为意。阅读第二十八节本节首先论述保密的重要性。吴主孙亮欲除掉把持大权的孙纟林，嘱咐国舅全纪不可告知其母（孙纟林之姐），全纪却将计划透露给父亲，父亲又告诉妻子，导致泄密，全纪被杀。阅读第二十九节本节首先指出，员工为工资抱怨或优秀人才流失，说明薪酬出了问题；应把个人业绩与报酬挂钩，让报酬形式尽量简单。阅读第三十节本节围绕赏罚之道展开。首先指出聚人收心靠德而非武力刑罚，刑罚须以宽恕为本；若上位者自身无德而专恃严刑，下属只会钻营规避，导致上下离心。阅读第三十一节本节首先论述奖罚分明对管理者的重要性。奖罚不明会打击员工积极性，使优秀者觉得实干不如投机；还会导致人才流失，如某炼油厂一名员工提出改进设备的技改方案，反遭主管斥责……阅读第三十二节本节包含三段原文及其阐释。"怨在不舍小过"是说领导若揪住下属小错不放，会招致怨恨。阅读第三十三节本节包含两则原文及其阐释。第一则原文是"饥在贱农，寒在惰织"，指出挨饿受冻源于轻视耕种、懒于纺织。阅读第三十四节本节讲解四条原典。“富在迎来，贫在弃时”指致富靠勤劳节俭、把握时机，败家因骄奢怠惰；节俭是习惯也是成事之因，能聚少成多、留有积蓄以备急用，由奢入俭难，须常念物力维艰并传之后代。阅读第三十五节本节围绕"察传言""枉士无直友""曲上无直下""爱人深者求贤急"几条展开。阅读第三十六节冯谖因家贫投靠孟尝君，自称无才无艺，孟尝君仍收留了他。冯谖却三次倚柱弹剑，先后索要鱼吃、车马、供养老母的待遇，孟尝君一一满足。阅读第三十七节本节围绕识人、为政、处事三个方面展开论述。识人须透过表象看本质。阅读第三十八节本节围绕"柱弱者屋坏，辅弱者国倾""足寒伤心，人怨伤国""山将崩者，下先隳"三句原文展开。阅读第三十九节本节通过隋炀帝杨广的事例，说明前车之鉴与居安思危的道理。阅读第四十节本节论述“畏危者安”与“有道则吉”的道理。居安思危、谨慎行事方能保全自身；行为合乎道义则百福自归，反之百祸相攻，祸福皆由人自招，非神灵主宰。阅读第四十一节本节指出，立身以仁德为本，处事以谋略为用；做事须深谋远虑，方能趋吉避凶。阅读第四十二节赵高借胡亥在上林苑杀人一事，将二世迁居望夷宫，随后杀尽朝中敢于直言者，独揽大权。阅读第四十三节本节围绕“同贵相害，同气相求”展开，论述人际交往中的两种倾向。阅读第四十四节本节围绕交友与处世展开。作者指出，与自私平庸者交往会使人变得狭隘保守，而与优秀者为伴则能受其感染、提升自我；举例马丁受剑桥学友引导而成名、马克思得恩格斯之助著成《资本论》……阅读第四十五节本节论述德治在于为政者先正己身。官员作为民众的引路人，道德境界须高于百姓，若自身贪图安逸却要求他人艰苦奋斗，便无法端正风气。阅读第四十六节本节先列出《素书》三章原文：本德宗道章讲修身立德之要与多愿、贪鄙等祸患；遵义章列举君主驭下失当的种种弊端；安礼章论祸福安危的因果与同类相感之理，并归结为理身、理家、理国之道。阅读
