《素书全鉴》第四十五节

本节论述德治在于为政者先正己身。官员作为民众的引路人，道德境界须高于百姓，若自身贪图安逸却要求他人艰苦奋斗，便无法端正风气。

本节论述德治在于为政者先正己身。官员作为民众的引路人，道德境界须高于百姓，若自身贪图安逸却要求他人艰苦奋斗，便无法端正风气。做人做官首重一个“正”字，做到正人先正己，上位者身正则臣民自然归于正道。现实里却常有人己不正而正人，如汉光帝刘秀之子犯错被依法处死，刘秀盛怒之下反封执法者为“刺奸将”，使众人不敢逾规；又如一些人对己宽、对人严，只挑他人毛病，对自己缺点视而不见，缺少先己后人的精神。因此应严于律己、宽以待人，以批评自己的态度批评他人，先反思自身再要求别人。

后半部分借原典与注释阐述顺理而行的道理：违背事理则乱，顺道而为则理，修身、治家、治国皆然。译释以郭橐驼种树为例，说明种树须顺应其生长规律，栽好后不再频繁扰动；而为官者常对百姓频频发号施令，使民疲于应付，与种树过度呵护之害相似。又举庖丁解牛之事，庖丁依牛体结构的空隙运刀，刀用十九年仍锋利如新，说明掌握事物规律，行事便可得心应手。