《数文明：大数据如何重塑人类文明、商业形态和个人世界》第二十八节

本节分两部分。第一部分讲视频直播为何低效：美国国会自1789年起有专职记录员，靠报纸公开，议员常指责记者歪曲发言，双方冲突不断；1979年公共事务有线电视网转播国会会议……

本节分两部分。第一部分讲视频直播为何低效：美国国会自1789年起有专职记录员，靠报纸公开，议员常指责记者歪曲发言，双方冲突不断；1979年公共事务有线电视网转播国会会议，客观呈现全过程，争议减少；2012年起公众可上网收看和下载会议录像，配套可检索的文档。但全程直播使议员知道有选民在看，发言次数增加，有人故意出格博眼球，议案通过时间比报纸时代延长54%，会议时长增加6%。作者由此指出悖论：记录本为保证真实，却诱发行为失真；并认为逐字记录是建设政治文明的具体措施，美国200多年的辩论记录可用大数据检索，值得翻译引进。

第二部分提出“普适记录”是宗教教化的核心机制。艾略特小说《亚当·比德》中，海蒂遗弃婴儿后拒不认罪，最终被黛娜关于“上帝洞悉你一切所作所为”的话打动，主动供认。《圣经》多处写到罪行与言语被铭刻记录；佛教讲因果报应，驱动机制同样是记录——佛菩萨与阎王凭生死簿记人功过、判定轮回。作者认为，基督教与佛教都塑造了能记录众生念头与行动的神，以此震慑信众、劝人向善；宗教力量来源于记录，其核心机制就是记录加清算。中国世俗文化把这种记录具体化为生死簿，红点黑点的比喻更直观地呈现了记录的框架。