《清亡启示录》第十九节

本节先记述醇亲王载沣的子女后代：四子溥任1947年在王府旧宅办学，后捐给政府，以教师身份任教至1988年，转而研究清史，其子女分别从事地质、环保、教育、工人等工作；七个女儿中……

本节先记述醇亲王载沣的子女后代：四子溥任1947年在王府旧宅办学，后捐给政府，以教师身份任教至1988年，转而研究清史，其子女分别从事地质、环保、教育、工人等工作；七个女儿中，大格格韫因家人拒看西医误病而亡，二格格韫和随溥仪居东北后逃回北平，三格格韫颖嫁婉容之弟润麒，四格格韫娴与赴台的丈夫隔绝34年后重聚，五格格韫馨自食其力，六格格韫娱专攻恽派花卉，七格格韫欢自由恋爱嫁教师乔宏志。

随后叙述庆亲王一系：庆亲王晚清权势仅次于恭亲王，掌外交却在大阿哥事件中被边缘化，责任内阁成立时出任总理大臣，却在御前会议上主张逊位赞成共和，遭良弼等宗室围攻，后避居天津病逝；其子载振曾出使多国、任商部尚书，因杨翠喜案辞职。另记载泽由立宪派转为坚决反让步、参与宗社党与张勋复辟，晚年潦倒；肃亲王善耆赞成立宪、赦免汪精卫，却反对逊位，将女儿过继日本人（即川岛芳子），其余子女多入日本学校，成为伪满骨干。末段简列载涛、铁良、良弼等皇族辛亥后的不同去向。

结尾转入议论：作者提出辛亥革命成败之问，评述孙中山“驱逐鞑虏”口号源于其将清朝视为殖民统治的民族主义判断，认为这一主张唤醒民众并倒逼清廷改革，但皇族内阁的出台坐实了清廷缺乏诚意的批评，最终引发武昌起义，革命党人因南北和谈放弃排满初衷。