《牛史·晚清篇》第十九节

按：原文实际约 2000 余字，与标注的"约 220 字"不符，按实际篇幅压缩。

按：原文实际约 2000 余字，与标注的"约 220 字"不符，按实际篇幅压缩。

丁宝桢在成都感到轻微地震，因等待各府州县汇总灾情而迟迟未向北京奏报，公文往来迟缓，而四川京官七月已从家书中得知震灾。御史吴镇参劾丁宝桢"讳灾"，实以他在盐课厘金征收和都江堰工程上的举措为纠参重点，背后是四川地方势力与总督的矛盾倾轧，赈灾反而退居次要，连唐炯所编年谱也一字不提地震。

光绪二十九年，河南巡抚陈夔龙拜河神庙，先后见到黄大王、金龙四大王、朱大王的"法身"（小蛇），又在乡试考场请出栗大王送归庙中。栗毓美生前为河东河道总督，死后成神；丁宝桢曾见其法身颈绕白线，后知是皇帝驾崩之兆；另一说牛鉴凭其生前白癜风认出新神。栗毓美少时蒙冤入狱，未婚妻之新婿酒后道出买凶杀人误杀小舅子的真相，妻告发后与他诀别自刎，他终身不娶，随身供奉"恩太太"木主。

同治十年，王闿运赴京会试，多次参加"吃梦"宴——赴试士子榜前聚餐不带钱，由发榜后中试者买单，不赴试者任"酒监"即"梦神"，全桌落榜则梦神也须出钱。此风同治后兴起，光绪时盛行，或定于发榜当天。许振袆等已成进士者仍"吃梦"，所梦者或是考官美差。

同治十二年，两宫归政后下诏修圆明园，工程费由内务府自筹，而内务府早已亏空。商人李光昭自称捐过知府、经营木材，实为无良中介，来京后联络内务府，许诺出十万两买木料、虚报三十万报销并补缺升官。笔帖式成麟信以为真上报，堂官也觉划算，十一月光昭禀请报效圆明园木料。