《坎特伯雷故事》第八十节

本节承接前文，继续列举愤怒引起的口舌之罪，包括出坏主意、散布不和、两面三刀、辜负信任、威吓、无聊话、饶舌和小丑式插科打诨，并指出这些坏主意往往先伤害自己。

本节承接前文，继续列举愤怒引起的口舌之罪，包括出坏主意、散布不和、两面三刀、辜负信任、威吓、无聊话、饶舌和小丑式插科打诨，并指出这些坏主意往往先伤害自己。接着论述救治愤怒的两种美德：温良与忍耐。温良使人克制冲动、不伤人；忍耐使人能承受恶言、财产损失、人身伤害和过度劳累四种外来苦恼，基督在世时即以身作则，异教哲人也推崇此德。文中以哲人欲责打门徒反被点醒的故事，说明耐心带来顺从，顺从即把神与尊长的教导付诸行动。

随后转入懒惰之罪。懒惰使人呆滞、满腹牢骚，是侍奉基督、弥补罪孽和一切善行的大敌，也糟蹋生计，如同地狱中动弹不得的受罚者。与之相关的还有懒散、对行善心存疑虑、绝望（即丧失对神恩的希望，被视为最令基督愤怒之罪，但神对忏悔者永远慈悲）、贪睡、疏忽、无所事事（通向一切罪恶的门户）、信仰上的迟缓、半途而废的懈怠、冷漠与虔诚消失，以及足以杀人的忧愁。文中指出救治之道在于养成劳动习惯、凭勇气行善，并以敬畏和敬爱神的心尽力尽分。