《见字如来》第三十一节

本节从“鼻”字谈起，讲其在相面术中被赋予掌管财运、健康与中年运势的含义；又讲“鼻”有起始之意，故有“鼻祖”，“自”字也由鼻子引申出由来、本来之意。

本节从“鼻”字谈起，讲其在相面术中被赋予掌管财运、健康与中年运势的含义；又讲“鼻”有起始之意，故有“鼻祖”，“自”字也由鼻子引申出由来、本来之意。鼻子司呼吸辨味，动词义原用“臭”字，为免与香气之“臭”混淆，另加口旁分化出“嗅”字。《论语》中子路“三嗅而作”一句歧义纷纭，作者认为此处“嗅”恐为错字。战国《韩非子》记楚共王“闻酒臭而还”，是“闻”用作鼻嗅之始；“闻”又兼耳听义，由此衍生“闻雷”（借故掩饰真情）与“闻笛”（悼念亡友）等典故。

后半部分辨析“非”与“飞”本为一字，皆取象鸟翅相背之形。以“非”为声符的字多含上扬、流动之感，如绯、蜚；“飞”则引申出翱翔、飘荡乃至“飞来横祸”等义。“非”除表否定外，还有“似是而非”的微妙层次，如白居易“花非花”、苏轼“似花还似非花”。文中举唐传奇《非烟传》，述武公业之妾步非烟与赵象私通事发、被拷打而死的故事，认为“非烟”之名比“飞烟”更有朦胧意境。末尾指出“非”在论理用语中常省略不便明说之意，并以“悱”（欲言又止）作结。