《见字如来》第十一节

本节从“绨袍”的故事谈起。《史记》载，战国时魏国须贾曾赠衣给潦倒的范睢，后范睢化名张禄做了秦国宰相，因这旧日情谊而饶须贾不死。

本节从“绨袍”的故事谈起。《史记》载，战国时魏国须贾曾赠衣给潦倒的范睢，后范睢化名张禄做了秦国宰相，因这旧日情谊而饶须贾不死。作者由此辨析“褶”与“绨袍”并非一物：“褶”字有夹衣、胡服上衣、衣裙折痕等义，读音各异，却从未读如“穴”；相近的“摺”字则有折痕义，读如“者”，又通“折”，读如“折”，而在“折胁摺齿”一语中读如“拉”——此语正出自范睢受刑的典故。至于“折”字，甲骨文、金文皆以刀斧断草为形，本义即砍断。作者进而感叹，古人说文解字虽偶有穿凿，却体现了对造字心意的虔诚揣摩，如文字学家对“习”字下从“日”还是从“白”争执不休，虽显无谓，却令人肃然。

后半部分由老电影《凡夫俗子》说起：一个中产家庭在长子溺亡后，父母与幼子各自挣扎于悲痛，无人知道是否还拥有爱的能力。作者由人生的万般变化转入对“变（變）”字的考索：《说文》释为“更”，字形中含“丝”，寓有存续不绝之意，可见变化之中万变不离其宗。古人对“变”多存戒心，灾异、死丧、祸乱皆系于此，唯有“权变”“豹变”等少数用法带正面意味。“变文”是唐五代讲述佛经故事的说唱体，“变”取踵事增华之义；而“变卖”“变主”“变天”等词则各有其复杂含义，《吕春秋》中的“变天”甚至指东北方阳气始生的天区，与俗语所指天气转坏恰好相反。变之为善为恶，福祸相倚，一个“变”字找不出绝对答案。