《白话萤窗异草》第九十九节

外史氏先以奶妈不疼反而摧残孩子为例，指出祸端都由淫字而起，淫必奸、奸必狠，以此警示天下父母。

外史氏先以奶妈不疼反而摧残孩子为例，指出祸端都由淫字而起，淫必奸、奸必狠，以此警示天下父母。

银筝：明末战乱后天下初定，泾阳商人李元燮返乡途中，在集市上遇见一个赤身裸体、浑身污秽奇臭的妇人，众人纷纷躲避。李元燮却发现她脚小眼明、体态秀美，暗中尾随，见她挨家讨饭，够一日之食便止，随后走进一座废宅。夜里他再到废宅，听见墙内有人吟诵七言律诗，便出声呼应。墙内的女子隔墙答话，说自己白日赤身无人当她是人，如今既被另眼相看，反倒羞于相见，请他前路相候，愿终身相随。次日李元燮备好女装上路，女子从草丛中迎出，不肯先穿衣，引他到溪边清洗。途中她讲出身世：她本是邻邑绅士之女银筝，战乱中为保清白，主动以炭、泥、粪涂身毁容，装疯避过贼寇，又乞食奉养父母，父母相继去世后仍不敢恢复本来面目；不畏寒暑则因少时从一尼姑处学得饮冷水、运气之法。溪中洗净后，她肌肤洁白、容貌清丽，却坚拒李元燮于礼不合的亲近，宁死不从。李元燮给她穿衣，同归成婚。银筝善于经商、多谋善断，助夫家业渐丰；当地人数日不见她，都传她已成仙。外史氏称赞她以不洁为洁、随机应变保全清白，胜过那些衣饰华美却遭污辱的女子。

董文遇：齐东人董文遇出身官宦、家资富有，粗俗好色，常下妓院借酒凌辱妓女，妓家因贪其财而敢怒不敢言。初冬，他听说一胡地老妇带两名女子在市上卖唱，色艺远胜当地妓女，便召来相见。老妇衣着朴素，两名女子素净却神采清丽，对答从容、歌声动听，董文遇转怒为喜，畅饮至大醉，又借酒撒泼，掷杯失手砸伤其中一女子额头。老妇怒斥他是土包子不可相处，领女子出门，三人飞身上屋、杳无踪迹，众人惊异。董文遇醉倒席上，次日酒醒回家，此后市上再不见那老妇与二女，知情者都责怪董文遇。