《知日·妖怪》第八节

吉森信，日本钢琴家、作曲家，曾为《夏目友人帐》《萤火之森》等动画配乐。

吉森信，日本钢琴家、作曲家，曾为《夏目友人帐》《萤火之森》等动画配乐。他认为人对妖怪的畏惧是重要情感，因而相信看不见的事物未必不存在，乐于倾听相关故事。《夏目友人帐》中令他印象最深的，是妖怪默默守护人类的温馨而哀伤的画面。此前他未写过妖怪题材音乐，借这部作品发现了新的音乐风格，创作领域得以扩展。他做配乐时更重在读懂原作情感、进入故事，与人物同悲同喜，从中发现温暖细节，这便是他写出温暖音乐的诀窍。他视该作为音乐道路上不可替代的作品。为写出纯净音乐，他日常时时关注内心，保持安静稳定，顺其自然。他认为音乐应让作曲家、演奏者与听者心心相通，共享美好温柔的情感与希望梦想。

日本号称"八百万众神之地"，妖怪与大自然息息相关，随城市化又催生都市怪谈，与中国妖怪概念互为参照。古典文学中多有鬼神书写，如电影《源氏物语——千年之恋》化用平安时代妖怪胧车。东山魁夷指出日本善于吸收外来文化又保持自我，《今昔物语》中的天狗源头可追溯至中国《山海经》；明代《剪灯新话·牡丹灯记》传入日本后，被上田秋成《雨月物语》取材，"牡丹灯笼"成为日本三大怪谈之一。九尾狐"玉藻前"的故事更跨越中、印、日三国，最终化为松尾芭蕉笔下的杀生石。浦岛太郎的传说从奈良时代一路演变，经近松门左卫门、武者小路实笃、太宰治等人不断改写。近现代以来，小泉八云《怪谈》以异域眼光写下雪女等故事；芥川龙之介以《河童》寄托对宗教与人生的反思；泉镜花著《高野圣僧》《天守物语》；木下顺二据鹤妻传说写成戏剧《夕鹤》。民俗学家柳田国男采集怪谈、分析风俗起源，还原独眼小妖背后的古老祭仪；哲学家井上圆了研究妖怪以破除迷信，获"妖怪博士"之称，其著作由蔡元培译介中国。