《知日·妖怪》第二节

本节讨论"鬼"与"妖怪"的区分：小松和彦认为鬼兼有妖怪与幽灵两种性格，但如今鬼的形象已被典型化（赤鬼、青鬼、虎皮、金棒等），逐渐归入妖怪范畴。

本节讨论"鬼"与"妖怪"的区分：小松和彦认为鬼兼有妖怪与幽灵两种性格，但如今鬼的形象已被典型化（赤鬼、青鬼、虎皮、金棒等），逐渐归入妖怪范畴。接着比较中日语中"妖怪""鬼"的差异：中文的妖怪多指修行成精的动物（受佛教影响），鬼多指魂魄；日语的妖怪则源于人们对现象的恐惧，本就是妖怪。两国妖怪也有相通之处，如鸟山石燕《百鬼夜行图》借鉴了《山海经》《搜神记》。随后将妖怪与西方的泛灵论、fairy、monster作对比，指出语感差异。

后半部分为对小松和彦的访谈：他10岁时迷恋妖怪电影，大学接触民俗学后开始研究，至今40年。他认为妖怪源于人类对天灾的恐惧与想象，分"被信仰的妖怪"和"娱乐虚构的妖怪"两类，与神、与人皆相反。妖怪必须依存于特定时代的文化，一旦停止想象便会消失；古代妖怪多为动物形态，如今多为人形，反映人们恐惧对象从自然转向人类自身。妖怪学应跨越民俗学等多领域，研究目的是透过妖怪理解日本人的自然观与人生观。最后他希望中国读者珍视并传承中国自身的妖怪文化。