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全部 24 章
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第一节作者声明本文不写漫画通史，只探讨漫画中一种永恒的成分：在表现人的丑的作品中引入美，并由此引发持久的欢笑。阅读第二节作者提出一种关于笑的理论：笑源于人意识到自身优越，本质是矛盾的——既标示人高于动物的高贵，也暴露人相对于绝对上帝的灾难，笑便从这两种无限的撞击中爆发；滑稽的力量在笑者而不在对象……阅读第三节本节论述“过火”是滑稽的明显标志。作者先以哑剧彼埃罗为例：他外表夸张、动作强烈，从偷窃女人的物品到被斩首后把脑袋装进口袋，场面令人目眩；哑剧是喜剧的精华……阅读第四节本节评述了三位漫画家。毕加尔介于卡勒·维尔奈与夏莱之间，他观察入微、记忆良好、表现自信，笔下多为百姓、谚语、醉汉等，纯朴天真，但缺乏想象力，是一位理智的漫画家。阅读第五节本节介绍漫画家杜米埃的作品与艺术特色。他以《漫画》杂志为阵地攻击政府，作品包括描绘特朗斯诺南街惨案的纪实画、辛辣的政界人物讽刺肖像，以及《新闻自由》《最后一次洗澡》等版画。阅读第六节本节评述了五位艺术家。作者认为杜米埃的素描天然具有色彩感，能让人看出思想，属于高级艺术。阅读第七节本节评述了几位重要的漫画家。特拉维埃从画坛消失令人惋惜，他的麦约组画中的女性形象实出自菲利朋之手。阅读第八节本节讨论了不同民族的滑稽与幻想艺术，并提出比较各国艺术的批评方法。阅读第九节本节中，作者先批评了那些用固定体系和规则来评判艺术的美学家，认为这种做法会扼杀艺术的多样性。阅读第十节本节以大卫及其追随者盖兰、吉罗代的出现为起点，指出他们在艺术界掀起了一场革命，其作品虽有脱离自然、装腔作势的毛病，但对希腊罗马历史的观照带来健康影响……阅读第十一节本节先评安格尔：《圣女贞德》等作缺少感情与超自然主义，其统治地位源于博学、对美的偏执与意志的极度发挥；他不进步所以不会老，其古怪优点吸引上流社会与猎奇者，却引来大批模仿者。阅读第十二节本节讨论"哲学的艺术"，即试图用造型艺术代替书籍、教授历史伦理哲学的绘画。阅读第十三节本节围绕画家谢那瓦尔与让莫展开评论。作者批评让莫的宗教题材组画哲学观念模糊、自相矛盾，但承认其画面色彩与氛围具有独特的魅力。阅读第十四节本节批评当代艺术的堕落。作者指出，被宠坏的艺术家继承了前辈的特权，靠技巧而非想象力谋生，把创作变成渺小趣味的玩艺儿；公众与艺术家相互推波助澜，只求真而不求美。阅读第十五节本节主要论述摄影与工业对艺术的侵蚀，以及想象力作为艺术核心能力的重要性。阅读第十六节作者提出他所说的想象是创造性的功能，与造物主创世之力相通，人的一切艺术能力都应服从于它。阅读第十七节本节评论了三位画家及其作品。首先评介阿芒·戈蒂耶：他早年作品《疯人院》以法兰西式的戏剧感与忠实观察著称，作者不认同其朋友宣称的绝对准确；今年展出的《修女》则通过修道院式的简朴……阅读第十八节本节中，作者先盛赞欧仁·德拉克洛瓦，认为他的特殊性在于想象力丰富，善于表现事物惊人的一面和沉思中产生的幻象，主要描绘的是最美好时刻中的灵魂。阅读第十九节本节评论了沙龙上的多幅作品。作者首先赞扬塔巴尔的《克里米亚战争，收集草料的骑兵》，称其为战争间隙的田园牧歌，画面优美真实。阅读第二十节本节评论了多位画家的作品及其风格。弗罗芒坦先生兼具画家与作家才华，其作品色彩明亮、情感温柔，擅长捕捉古朴生活中残存的崇高与美。阅读第二十一节本节讨论肖像画与风景画的创作标准。作者认为肖像画的难点在于真实，批评安格尔及其学生为了追求所谓的“风格”而歪曲模特；同时肯定了邦万、海姆、贝松等人对自然神态的把握……阅读第二十二节本节是作者对当届沙龙风景画的评论。他先赞扬柯罗的画虽不耀眼，却有严格的整体结构感和和谐，其柔和的色调在喧闹的展厅中易被淹没；又肯定柯罗的教学，及其学生拉维埃耶对冬景的敏感。阅读第二十三节本节论述雕塑的神圣职责与艺术规律，并评论当年的雕塑作品。阅读第二十四节本节评论雕塑。作者先批评弗雷米埃的《猩猩把一个女人拖进树林》以猎奇题材取胜，虽塑造精良但与成熟才能不相称，评委会拒绝是对的；又调侃其《卖艺者的马》寓意晦涩……阅读
