《哲学的艺术》第十八节

本节中，作者先盛赞欧仁·德拉克洛瓦，认为他的特殊性在于想象力丰富，善于表现事物惊人的一面和沉思中产生的幻象，主要描绘的是最美好时刻中的灵魂。

本节中，作者先盛赞欧仁·德拉克洛瓦，认为他的特殊性在于想象力丰富，善于表现事物惊人的一面和沉思中产生的幻象，主要描绘的是最美好时刻中的灵魂。

接着，作者批评了“新希腊派”（又称刺耳派）：该派以学究式的博学掩盖想象力的匮乏，只是把庸俗的现代生活搬进希腊罗马的环境，靠陈旧手法和题材猎奇取胜。作者尤其嘲讽了该派笔下肥胖、丑陋的丘比特形象，并指出其作品（如画谜、格言画）无休止地令人不快，属于“倒置的漫画”。

随后，作者评论杰洛姆的几幅作品：认为他有求新的素质，但独创性艰涩、笔法游移不定；《奥古斯都时代》靠考据博学取代绘画享受，画中恺撒的形象近于漫画；《康多尔王》题材危险，易流于喜剧效果；而《尤利乌斯·恺撒》单独横陈的尸体效果宏伟、最为动人，只是肤色处理存疑。

最后，作者论及军事画：认为真正的战斗难以入画，画成战术地形图便失去艺术性，只有作为军事生活的插曲才可取。但这类画仍充斥虚假、夸张与单调，且常因爱国激情而美化胜利、贬低对手，作者以一幅描绘签订和约的画册为例，指出表达高尚感情时人们也能不知羞耻。