《哲学的艺术》第八节

本节讨论了不同民族的滑稽与幻想艺术，并提出比较各国艺术的批评方法。

本节讨论了不同民族的滑稽与幻想艺术，并提出比较各国艺术的批评方法。

作者首先以戈雅为例，认为他的优势在于创造出逼真的畸形，其怪物虽扭曲却充满人性，真实与幻想的界线难以区分。接着对比意大利，指出其滑稽带有学究气，如达·芬奇的漫画虽精确却缺乏感情；而意大利的玩笑则低级坦率，充满物质气息，作者认为法国人卡洛才是这种滑稽的完美代表。随后，作者以意大利画家皮奈利为例，指出其作品更像速写，其名气更多来自放荡不羁的生活方式，作者认为这种“艺术家的陈词滥调”是一种弱点，并提出真正有创造力的艺术家往往生活平静。

之后，作者探讨了佛来米画家怪人布吕格尔，认为其作品分为难解的政治寓意画和更有趣的神秘幻想画，后者难以用理性解释，可能与当时的巫师流行病等历史氛围有关。

最后，作者提出，比较各民族及其产品的艺术是件有趣的事，其目的不在于评判优劣，而在于理解它们在世界和谐中的相互支援。他以面对一件中国作品为例，说明批评家需要通过想象力的转变，进入使该艺术繁盛的环境才能理解它。作者认为，孤独的旅行者最能获得这种世界性的理解力，他们不受学院教条束缚，能直接凝视和探索真理。一个聪明人到异国后，即使起初不适，最终也会被那里的新世界所渗透和丰富，从而改变观念，甚至颠覆原有的崇拜。