《亚当夏娃在拂晓》第二章：关于性，达尔文所不知道的事

本章指出，关于人类性起源的标准叙事——男人好色滥交、女人矜持挑剔、两性因基因利益冲突而彼此算计——是一套建立在错误假设上的神话。

本章指出，关于人类性起源的标准叙事——男人好色滥交、女人矜持挑剔、两性因基因利益冲突而彼此算计——是一套建立在错误假设上的神话。作者认为这套叙事的源头是达尔文，他在缺乏史前史料的年代，不假思索地接受了霍布斯对史前人类“孤独、穷困、肮脏、残忍和短命”的描述和马尔萨斯的人口灾难论，并将维多利亚时代的性偏见（如女性天生含蓄、性是肮脏的）当作科学事实写入理论。达尔文本人的性经验极为有限，其婚姻决定是基于利弊权衡的抽象计算，他八岁丧母的心理创伤和女儿埃蒂对性话题的极端压抑，都体现了那个时代对肉欲的恐惧。这套偏见经由演化心理学延续至今，把男女描绘成互相欺骗、彼此对抗的对手，制造了不切实际的婚姻期待，导致两性关系的挫败与动荡。

作者进一步指出，标准叙事存在明显矛盾：既然声称女性性欲低下，为何各文化都要用割礼、紧身衣、烧巫等极端手段压制女性力比多。书中强调演化不是进步过程，环境变化会使优势失效。人类学家摩尔根曾提出，史前社会普遍实行多性伴的群婚制，这一观点得到达尔文本人的赞同。作者界定“混交”仅指同一时期维持多个性关系，而史前小群体成员彼此熟识，其性选择并不盲目，因此与现代人的滥交相比，先祖的行为远非毫无选择。作者主张，这套以科学外衣包装的维多利亚式神话扭曲了人们对自身欲望的认识，本书将重新审视这些误解。