《行为经济学要义》第十六节

本节内容主要涉及两部分。第一部分是关于哈耶克的生平轶事：他1937年生于上海的犹太家庭，在纽约长大，2012年病逝。

本节内容主要涉及两部分。第一部分是关于哈耶克的生平轶事：他1937年生于上海的犹太家庭，在纽约长大，2012年病逝。他早年曾去牛津追随以赛亚·伯林，凭借聪明、勤奋和幽默说服了已停止带学生的伯林接收他。作者还指出，哈耶克晚年极为重视早年的著作《感觉的秩序》，认为这是他唯一重要的学术作品。

第二部分是讲解哈耶克《关于行为规则体系演化过程的若干说明》第7至8节的内容。其主旨是澄清局部与全局（系统）的相互作用。作者引用林益、布克利等人的著作，介绍了“系统”的定义及机械论、有机论、过程论三类系统模型，指出哈耶克第7节阐述的即是系统理论观点。

接着，作者讲解哈耶克对宗教制度涵义的分析：弗雷泽的研究表明，图腾化使物品获得神圣的财产权，因此图腾与禁忌成为原始社会私有产权最早的保护者。其有效性在于，人们更愿意接受有概率的风险，而非完全未知的不确定性。作者联系诺斯关于制度降低不确定性的观点，以及威廉姆森区分的行为不确定性与环境不确定性，推测制度主要用于降低行为不确定性。

最后，作者阐述哈耶克的核心观点：规则的生命远长于创造它的个体或群体。文明可能被野蛮征服者摧毁，但其行为规则会被传承。因此，与道金斯认为人是基因载体不同，哈耶克认为群体是规则的载体，国家间的竞争实为规则的竞争。作者以中国经验为例，指出产权与法治难以实施的历史原因，并联系福山关于东亚模式的观点，说明西方模式并非普适，不同经济与政治模式的并存本身即是规则间的竞争。