《我们所应走的路》第二十二节

作者回顾自己服丧五个多月的经历：起初因怕人议论而穿不中不西的丧服，后在五月七日上海国民大会那天急于换衣，追问自己为何非买布衣、为何非守三年之丧，却答不上来，于是改穿绸衣……

作者回顾自己服丧五个多月的经历：起初因怕人议论而穿不中不西的丧服，后在五月七日上海国民大会那天急于换衣，追问自己为何非买布衣、为何非守三年之丧，却答不上来，于是改穿绸衣、不再蒙黑纱，实行短丧。

他提出短丧的四条理由：一是三年丧服在今日已无存续价值，今人居丧照样饮酒食肉，却死守穿素的形式；二是纪念父母方式很多，穿孝不等于孝；三是"守制"之制并非民国法律规定，古制应经评判而非盲从；四是现行服制标准混乱，布绸、羊皮狐皮、金银器等界限颠倒，无理可循，故主张缩短丧期，期内着任何衣料蒙黑纱即算丧服。

结论部分，他指出社会进化既有由简而繁，也有由繁而简，礼仪日趋简化也是进化；改良丧礼须两面用力，删去古礼遗留的虚伪仪式和后世附加的迷信风俗，而取舍的标准就是不断追问"为什么"，凡说不出理由的陋俗都属无意识的习惯行为。