《我们所应走的路》第三节

本节先举两例说明社会上充斥着颠覆传统信念的宣传：一说上次世界大战的民主口号是烟幕，实为放高利贷者与发战争财者促成美国参战；一说民主代议制只是资本主义的副产品……

本节先举两例说明社会上充斥着颠覆传统信念的宣传：一说上次世界大战的民主口号是烟幕，实为放高利贷者与发战争财者促成美国参战；一说民主代议制只是资本主义的副产品，个人自由应为集体利益让路。作者指出，对付这些论调不能闭目塞听、退守传统，也不能全盘接受，唯一办法是训练自由沉静思考的能力，掌握研究与实验的科学方法——从疑难问题出发，提出各种假设，用其后果来检验，取最能解决问题者。社会政治问题牵涉千万人的生死，粗心或教条可能导致混乱战争，故必须负责任地思考：查证事实、承认错误、对观点的后果负道德责任。后半部分转论治学，认为材料比方法更重要：中国清代戴东原、顾炎武、阎百诗以本证旁证等科学方法研究音韵校勘，但材料限于书本；西方哥白尼、牛顿、巴斯德、科赫等人以假说求证的方法研究自然材料，做出天文、医学等重大发现。作者劝青年打破懒惰的“浪漫病”，走进实验室与民间，坚忍努力地研究，才能有真结果；并赞同寿生《我们要有信心》一文，认为对民族前途的信心是民族生存的基础。