《我们所应走的路》第十九节

本节首先回应对方以诗中“名分生情意”反驳“未婚男女无贞操”的质疑：名分所生情谊本属理想，常因现实落空而消亡，不足以支撑守贞殉节；法律既许再嫁，便不该褒扬处女守贞……

本节首先回应对方以诗中“名分生情意”反驳“未婚男女无贞操”的质疑：名分所生情谊本属理想，常因现实落空而消亡，不足以支撑守贞殉节；法律既许再嫁，便不该褒扬处女守贞，更不该褒扬自杀殉夫。

接着提出对贞操问题的三层主张：一、贞操并非天经地义，须先弄清其真正含义，不能以“贞操就是贞操”式的循环论证代替研究；二、贞操是男女双方交互的道德，男子也应守贞，社会对不贞男子应同等对待，妇女对无贞操的丈夫无守贞之责；三、反对以法律褒扬贞操，因贞操本是自动的道德，法律提倡易生沽名钓誉之举，且许多贞操问题尚可讨论，法律不应武断褒贬。

末段转述对方就夫妇关系提出的五层观点，并逐层回应：赞成夫妇关系须有道德制裁、非感情好恶可动摇，但认为这种制裁就是真挚专一的异性恋爱本身，贞操应以爱情有无为标准；指出人格问题超出平常贞操观念的范围，自由恋爱与离婚未必有损人格；赞同把道德视作趣味与美感的看法；对法律消极制裁、续娶离婚限制不再申辩；并反驳对方对共妻与自由恋爱的笼统攻击，认为家庭负担确会埋没女子才性。