《我发现了》第十二节

本节首先指出，行星的切向力并非“上帝之手”直接赋予，而是源于天体自转，其根本动力是万有引力所体现的原子回归非个体性的趋势，而这一趋势是上帝创世行为的反作用……

本节首先指出，行星的切向力并非“上帝之手”直接赋予，而是源于天体自转，其根本动力是万有引力所体现的原子回归非个体性的趋势，而这一趋势是上帝创世行为的反作用，因此万物生来即上帝的一部分。

基于此，作者对拉普拉斯的星云学说提出修正：斥力（电荷）随凝聚而产生，太阳在凝缩中发热，其抛出环形物是靠表面冷却结壳后分离实现的，斥力与吸力在抛壳时刻恰好达到平衡。由此可推论：所有天体因凝聚未止而都有内在发光迹象，如月球自身发光、地球的极光；越年轻的行星发光越强（水星、金星亮于海王星）。同理，太阳抛出环形物后光热会阶段性减弱——梅尔维尔岛的超热带植物遗迹或对应太阳刚分离金星后的强光热时期；不发光的恒星可能是久未抛出行星者，而突然出现的新星或是其结壳旋转数千年后终于抛出行星、重焕内部光辉。

在生命问题上，异质性与凝聚成正比，故地球生命的进化随地球凝缩而发生，越高级的动物越晚出现；这一系列变革或由太阳不断分裂行星、对地球的影响变化所致，甚至可能预示太阳在水星轨道内再分离行星将带来超越人类的新物种——但作者因这想法带有联想色彩而放弃。

作者承认孔德与拉普拉斯已从力学和数学上证明：星云假说能合理解释太阳系的形态与运动；但他指出，证明一个假说能解释结果，并不等于证明结果确由该原因产生，除非排除其他可能。不过，能以单一假说丝丝入扣地解释最复杂的宇宙状态，其说服力便与复杂性成正比，这对他而言已是最强说服力。

针对近期大望远镜把许多“星云”（包括猎户座大星云）观测为星团、从而被认为推翻星云假说的说法，作者不认同“分不开反而是确证”的观点，也不同意其被驳倒的结论：他主张万有引力是上帝创世这一有限时长行为的反作用，行为结束才有引力；引力既已产生，创造行为早已结束，故我们不可能再看到创造初期的过程，而星云状态正属初期过程。