《诗经》第九节

许穆夫人在阿丘上采贝母，回应许国人说她多愁善感的埋怨，称各人有各人的路，许人幼稚糊涂。

许穆夫人在阿丘上采贝母，回应许国人说她多愁善感的埋怨，称各人有各人的路，许人幼稚糊涂。她又走到郊野麦田，要去向大国控诉国难、请求救援，最终卫国得到救助，证明她的道路正确。文中还提到《泉水》《竹竿》是否她所作的争议，以及《小雅》《大雅》中歌颂伐严允、征淮夷、徐方诸捷的诗，它们虽侧重天子威德、艺术性稍差，却表现了将士的自豪与人民的爱国热情。

《诗经》情诗多在《国风》，以《郑风》《卫风》最著，多为民歌，男女主人公感情真挚坦率，冲击了礼教。按诗意分四部分：一是快乐的恋爱生活——农闲祭祀时男女可恋爱，《溱洧》写春游途中一见钟情、互赠勺药定情；《静女》写幽会逗趣、赠红管草的钟情；《绸缪》写新婚之夜的惊喜；《女曰鸡鸣》写猎人夫妇黎明对话，恩爱相敬。二是坚贞与相思——《出其东门》以众女反衬只爱素衣姑娘；《关雎》写男子由思慕到幻想结婚的痴情；《汉广》含蓄写相思失望，《子衿》写等候的焦灼，《蒹葭》写可望不可及的单恋。三是反抗礼教——恩格斯指出古代爱情只存在于官方社会之外，当时"父母之命""媒妁之言"已干预民间，《柏舟》写女子誓死不从母命，《将仲子》写女子因畏父母、兄弟与人言而不敢幽会，实为对礼教的控诉。四是弃妇的怨恨——《氓》写女主人公被商贩伪善迷惑，坚持请媒订婚后一往情深地嫁给他。