《诗经》第六节

《诗经》中逸诗多为不成篇的短章，虽有思想性和诗意，但也夹杂天命迷信等糟粕。

《诗经》中逸诗多为不成篇的短章，虽有思想性和诗意，但也夹杂天命迷信等糟粕。《诗》三百篇时代长、地域广，反映生活面极广。《颂》多为祭祀颂歌，夸耀祖先功德；《大雅》含周民族史诗、政治讽刺诗和宴会酬答诗，《小雅》主要是政治讽刺诗和酬答诗；《国风》多民间抒情诗，反映奴隶和平民反抗压迫的愿望。史诗、政治讽刺诗、民间抒情诗是精华部分。

《大雅》中的《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》是仅存的优秀史诗，写定于西周初年，意在炫耀祖先功业、使诸侯敬畏。《生民》写周始祖后稷的神奇诞生——其母姜嫄踏上帝足迹感孕，弃子屡受动物庇护而存活——及其自幼种粮获丰收、成为氏族领袖的历程，以神话形式反映周族从母系向父系过渡及劳动人民征服自然的力量。《公刘》写公刘率族人由邰迁豳，勘察地形、垦荒建屋，刻画其勤劳受拥戴的领袖形象，是周族发展的重要一环。《緜》写古公亶父因戎狄侵扰迁居岐山周原，整地建邑、设官吏、败混夷，周人自此立国，进入阶级社会。《皇矣》重点歌颂文王伐密伐崇的胜利，战场描写生动，为灭商奠定基础。《大明》赞颂武王伐商，牧野之战一节写师尚父（吕望）英武如鹰，商军倒戈，纣王自焚，周朝建立。