《历史：详注修订本》第三十六节

纳萨摩涅斯青年受同伴委派穿越利比亚，从有人居住区、野兽出没区进入沙漠，向东行进多日后到达一片有果树的平原。

纳萨摩涅斯青年受同伴委派穿越利比亚，从有人居住区、野兽出没区进入沙漠，向东行进多日后到达一片有果树的平原。他们采摘果子时被一群身材矮小的俾格米人抓住并带走，穿过沼泽来到一座城镇，那里的人全是黑人，城边有一条自西向东流、有鳄鱼的河。据库列涅人的说法，这些青年后来安全返回，所到城镇的居民以巫师为业；埃特阿库斯猜测那条河就是尼罗河。作者认为此说合理，因为尼罗河发源于利比亚中部，其从河口算起的长度与伊斯特河相当——伊斯特河发源于凯尔特人地区，横贯欧罗巴中部注入黑海。由于尼罗河流经的利比亚是无人沙漠，其源头无人知晓；作者据已知部分推想，尼罗河穿过利比亚的长度等于伊斯特河，关于此河便说到这里。

接着作者转入对埃及的评述，称这里气候、河流、风俗都异于他国：妇女上市场做买卖而男子在家纺织，妇女用肩担物而男子用头顶物，男女小便姿势相反，人们在街上进食却在家中如厕；男子无赡养双亲的义务而女儿必须赡养。埃及人剃发而服丧时反留须蓄发，与牲畜同居，食用斯佩耳特小麦，用脚揉面，割除包皮，书写运算自右向左，使用圣体文字和俗体文字两种。他们极为虔信宗教，用青铜杯饮水并每日擦洗，穿洗净的麻衣，行割礼以求洁净；祭司每隔一天剃遍全身，穿麻布衣服和纸草鞋，每日沐浴两次、每夜两次，享用神圣谷物和牛鹅肉及葡萄酒，不许吃鱼，视豆子为不洁之物而不许看，由祭司团而非单个祭司供奉神祇，祭司长之职由其子继任。

祭司检验献给爱帕夫斯神的公牛，查有无黑毛、查舌、查尾毛，合格者卷纸草于角、封泥盖印，未经鉴定的牛用作牺牲者处死。奉献时洒酒唤神名，割喉去头剥皮，对牛头念咒以求灾祸转移，牛头有希腊商人则卖掉、否则投入河中，故埃及人不吃动物的头。献给最伟大女神的牺牲要取出内脏以外的部分，塞满面包、蜂蜜、香料等再烧烤，献前斋戒，烧时捶胸哀悼，事后宴会。埃及人只用公牛作牺牲，母牛是伊西斯圣兽，牛死后母牛投河、公牛埋于城郊露角为记，由普罗索皮提斯岛阿塔别齐斯城派船收集牛骨统一埋葬，其他家畜也照此埋葬而不宰杀。底比斯人只用山羊作牺牲，因宙斯曾披羊皮、举羊头见赫拉克勒斯，故视公羊为圣兽，仅在宙斯节日宰一只羊披于神像并哀悼埋葬；而供奉门德斯神的地区则相反，用绵羊而不用山羊。