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全部 15 章
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第一节这一节首先交代丛书缘起：文明演进需继往开来，丛书旨在为读者打开窥望文明的窗口，收录不分门类、时代、国别但篇幅精悍、内容精到的小书，不趋热门也不避冷门。阅读第二节【篇幅】约 220 字（注：用户提供的原文远超220字，实际约3000字。阅读第三节本节先论群经的成书与注解：《礼记》非戴圣一人所作，系采自诸子的丛书；郑玄注“三礼”后《小戴记》独占《礼记》之名。阅读第四节本节先列举二十四史：《史记》上起黄帝下至汉武帝，司马迁撰，一百三十篇，后由褚少孙补缺，裴骃等三家作注；《汉书》班固撰，记西汉十二世二百年，班昭续成八表与《天文志》，颜师古作注……阅读第五节本节简述庄子、名家、法家、佛教及宋代理学的要点。庄子视宇宙无穷、人生如一粟，主张齐物，以直觉体会与自然合一的真人境界。阅读第六节本节先讲宋儒为学以求做圣人，用义理之性支配气质之性，使情无过不及、欲不得生。阅读第七节本节论述中国古代的天文历法与物理、音乐知识。古人对天地形状有盖天、浑天、宣夜三说，宣夜认为天无实体、日月星辰浮于气中，与现代天文观相近但已失传。阅读第八节本节先讲古代音乐与自然科学：十二律以黄钟为标准，乐在六艺六经中地位甚高；古人已知音的共鸣，《淮南子》和《嘉语录》均有记载。阅读第九节本节先举七言古诗、绝句、律诗各一首为例，随后介绍词的起源：词源于南北朝歌妓所唱小调，唐代文人用以抒情，至残唐五代李煜而大成，宋代成为文学正宗，南宋渐趋形式化。阅读第十节本节先讲说理文：《庄子》多用寓言说理，以《逍遥游》等最精彩，《齐物论》借啮缺与王倪的对话，用居处、口味、美色的相对性说明是非本无标准，把仁义贬得一文不值。阅读第十一节本节先举曹冏《六代论》、潘勖《册魏公九锡文》、王融策文为例，说明骈文用典多、说理迂回，且偏于贵族化，由此引出唐代散文复兴。阅读第十二节本节介绍名理派、自然派文学与八股文。名理派即说理之文，两汉唯王充《论衡》，佛入中国后复兴，有儒佛之争，留下《宏明集》等；桐城派如韩愈《原性》本好，但一味摹仿、思想不合论理……阅读第十三节八股文有严格的字数规定，过少或过多都不及格，这种定制文章束缚了作者自由，妨碍了文学发展。阅读第十四节文字有形、音、义三要素，其中读音变化最快，方言读音各异，反切注音因切字和读音不统一而有弊病，现用注音符号拼音即可消除。阅读第十五节本节先介绍阳湖派（今武进）：清代此地古学、文学、美术均盛，代表人物有画家恽格、文家恽敬、诗人黄景仁、地理学家洪亮吉，以及庄存与、张惠言等经学家。阅读
