《国学大纲》第二节

【篇幅】约 220 字（注：用户提供的原文远超220字，实际约3000字。

【篇幅】约 220 字

（注：用户提供的原文远超220字，实际约3000字。以下梗概按原文篇幅比例控制，但因内容较多，尽量压缩。）

本节围绕"经"展开常识性解答。"经"字本义是编丝连贯，因早期书籍以简牍连缀而得名，汉人引申为万世常典。首次称书为经的是《庄子·天运篇》，列《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经；汉代《乐经》失传成五经，东汉加入《论语》《孝经》为七经，唐代试士用九经，加《孝经》《论语》《尔雅》成十二经，宋儒补《孟子》成通行的十三经。经数无定准，什么书都可称经——各经内容性质不同（礼是礼节条文，《春秋》是编年史，《易》是迷信产物等），只要有人提倡、约定俗成即可，故《老子》《庄子》《楚辞》乃至佛典、《三字经》皆可称经。

作者认同章学诚"六经皆史"及梁启超、胡适等"六经皆史料"的看法，指出六经实为古代政治、社会、文学、思想的史料。随后分述：《诗经》是三百多年文学总集，汉代分今文三家诗与古文《毛诗》，并列举三条证据说明孔子并未删诗，又解释风雅颂、赋比兴六义及《诗序》来历；《尚书》是殷周政治档案，伏生口授得今文二十八篇，孔安国献古文，今传本实为晋人梅赜伪造；今文家与古文家两派之争；《易》为周朝算卦书，卦爻辞与十翼作者难定，与孔子关系可疑；《礼》分《仪礼》《周礼》《礼记》三种，并辨析大小戴记的编纂说法。