《古代文体常识》第十二节

序”兼有排列次序与叙述两层意思，早期的序把后代的目录、条例、自传杂糅在一起，常含作者世系、著书动机、各篇要旨与次第，是研究作者生平思想的资料；后代序一般不再包含这些内容。

序”兼有排列次序与叙述两层意思，早期的序把后代的目录、条例、自传杂糅在一起，常含作者世系、著书动机、各篇要旨与次第，是研究作者生平思想的资料；后代序一般不再包含这些内容。初期书序多置于书末，单篇文的序则在前，且多为自序；为他人作序始于刘向，请人作序始于左思。

序的体裁或近论说、或近记叙，后代近抒情散文。《史记》诸表书传之序于议论中夹感慨，《战国策序》以叙事见道德观，开“史序”传统；读古人书而作的序以议论为主，如曾巩诸目录序，后世又称“读”“辨”。以叙事为主者如韩愈《张中丞传后叙》，前半议论、后半补叙张巡事迹；抒情较浓者多为诗集序，如王羲之《兰亭集序》、李白《春夜宴从弟桃李园序》。唐代起序又称“引”，系刘禹锡、苏洵避父讳所致；柳宗元《序饮》《序棋》虽名为序，实为杂记。跋是写在书文之后的序，宋代始有此称，语言比序更简劲。

赠序由诗序演变而来，源于宴饮赋诗、祖饯送行时请人作序，唐以前已有，唐代盛行。韩、柳以散体写作赠序，内容充实、形式多变，并常不依附于送别诗，促其独立成体。李白赠序多夸赞、惜别、宽慰的应酬俗套；韩愈则借题发挥，如《送孟东野序》提出“物不平则鸣”的文学主张，《送李愿归盘谷序》刻画三类人物以寄愤世之情，《送董邵南序》含蓄表达反对藩镇的立场，成就远超前人。