《古代文体常识》第一节

本节介绍“文体”的概念与古代文体的概况。文体即文章的体裁，既包括文学作品，也包括带文学性的应用文；诗歌、小说、戏曲因特点明显且习惯上不归入文章，故不涉及。

本节介绍“文体”的概念与古代文体的概况。文体即文章的体裁，既包括文学作品，也包括带文学性的应用文；诗歌、小说、戏曲因特点明显且习惯上不归入文章，故不涉及。古代文体十分丰富，同一时代种类繁多，如《文选》分三十六类，《文心雕龙》分析三十几类，至明代《文体明辨》已收一百二十一种；同一文体在历史上也不断演变分化，如臣子上书秦时称“书”，后世衍生出奏、疏、议、启、章、表等名目，虽有新陈代谢，但由少到多、由粗到细是总趋势。文体还存在同名异实（如座右铭与器物铭、史书传赞与画赞）和同实异名（如墓碑与墓碣、奏疏与奏折）的现象，黄侃主张应探究文体的用途和特征，不为名目所惑。文体分类历来众说纷纭，因为分类多为后人归纳，标准不同则归类各异，如史书传赞或归“颂赞”或立“史论”。我国文体研究始于魏晋，齐梁时成就很高，分歧也由此产生并延续千余年；清代姚鼐《古文辞类纂》将文章归并为十三类，以简驭繁。古代文体论重在教人写作，关注起源与写法，而今天了解文体是为了阅读欣赏，应着眼于各类文体的特点，其源流演变若与特点关系不大则不必多究。