《大汉帝国在巴蜀》第十节

孙策谋划江东时，向避难江东的广陵人张纮请教。张纮起初以服丧为由态度消极，见孙策痛哭陈情，才表示支持，并为江东事业重新定位：以匡辅汉室的桓文之业相号召……

孙策谋划江东时，向避难江东的广陵人张纮请教。张纮起初以服丧为由态度消极，见孙策痛哭陈情，才表示支持，并为江东事业重新定位：以匡辅汉室的桓文之业相号召，把开拓江东说成是其父孙坚讨董勋业的延续，借此切割与袁术的关系、重建与汉廷的联系，从而争取淮泗士人的支持。孙策采纳此策，果然吸引了张昭、秦松等一批徐州士人成为谋主；孙策也先后与袁术决裂、向许昌遣使纳贡，被汉廷拜为明汉将军，后又受曹操表为讨逆将军、封吴侯。孙策遇刺后，张纮在许昌劝阻曹操趁丧伐吴，江东与许昌的联系得以延续。孙权继位后，张纮又作纪颂以洗刷孙氏曾依附袁术的形象。这一定位主要由张昭等人在江东决策层贯彻，成为他们处理与曹操关系的基本立场，建安七年、十三年张昭等人主张送任子、迎曹，皆源于此。

但孙策死时江东基业草创，北来士人人心浮动，江东大族也因孙策驱逐汉官、诛杀豪杰而心存敌意。孙权执政初期仍沿用桓文之说，周瑜却推荐鲁肃，鲁肃直言汉室不可复兴，劝孙权保守江东、观天下之变，进而尽占长江，成就王业；张昭斥其粗疏，孙权反而更加看重。周瑜以"江东有天子气"的谶纬之说劝鲁肃留下，二人合力为孙权提供了一套完整的帝业构想：先据江东，取黄祖、进伐刘表夺荆州，再取益州，尽有江南后称帝，进而图谋统一天下。建安七年曹操责孙权送任子，张昭等人受桓文定位束缚而犹豫不决，孙权则召周瑜商议。