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资本之都:21世纪德里的美好与野蛮
资本之都:21世纪德里的美好与野蛮
[英]拉纳·达斯古普塔 著
共 74 节
《资本之都:21世纪德里的美好与野蛮》([英]拉纳·达斯古普塔)的分节剧情梳理,每节一篇精简梗概。
共 69 章 · 已全部整理
从第一节读起
最新 第六十九节
章节目录
一章一页,已整理的按顺序列在这里。
第一节
本书是关于21世纪德里新兴富人阶层的非虚构作品。作者说明部分交代了写作方法:书中人物姓名与部分细节均经修改以保护隐私;因英语水平是德里衡量智力的重要标准……
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第二节
作者在顾特卜塔附近的泳池边,回忆德里八世纪前的水井传统:苏丹伊勒杜密什梦见先知,据此开凿蓄水池和阶梯井,曾令炎热的德里因水闻名。
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第三节
汽车零部件供应商拉凯什讲述公司2005年收购铃木合资公司后客户群扩大,如今市值260亿卢比,计划四年内翻倍,并准备进军海外市场;他与父亲分工明确,各管一个部门。
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第四节
德里不适合步行,人行道残破难行,道路为汽车而建,迫使中产者开车出行,中产因此透过车窗观看城市,只看到零碎闪过的画面。
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第五节
德里为2010年英联邦运动会投入巨资兴建的基础设施迅速破败:隔离墙倒塌、体育馆生锈、新树枯死,一切未老先衰。
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第六节
祖父在英国拖拉机公司做会计,因投诉上司被解雇,全家陷入贫困搬回加尔各答。
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第七节
21世纪初的德里以市容美化为名展开大规模拆迁,几十万穷人被迫搬离,空出的土地用于兴建商厦与公寓,财富从最贫困者转移到最富有者手中;小本生意和非正规茶摊被清除……
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第八节
本节指出德里暴力犯罪激增,数万人上街抗议,城市从建造天堂转为摆脱地狱边缘。
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第九节
尼赫鲁在剑桥求学期间接受了费边社社会主义思想,认为英国的经济剥削是印度贫困的根源。
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第十节
1991年7月,印度经济濒临崩溃,外汇储备仅够支付约三周进口。
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第十一节
美国企业为降低成本,把人工和非核心职能转移到海外,印度凭英语人才和低成本成为首选。
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第十二节
悉达多从加尔各答来到德里,起初找不到理想工作,先在欧贝罗伊酒店当夜班门童,干了几小时便辞职;后在亲戚的装修公司做工地检查,清闲中接触到"业务流程外包"……
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第十三节
1991年后印度开放,资本主义兴起,德里各行业涌现大量机会,年轻人纷纷投身企业,父母辈以稳定为准则的观念被打破。
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第十四节
20世纪90年代,德里生活开销低。富人不再像过去那样让佣人住家中、供养其全家,而是把原本留给佣人的顶楼公寓出租,每月约五十美元,吸引了许多想独立过创意生活的年轻人。
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第十五节
曼尼什,帕科·拉巴纳的设计师,谈到与Nespresso等品牌合作让他学会了圆滑处事,如今能应对各种人和局面;他不再像十年前那样热爱德里,但认可德里同性恋场所如今的繁荣与合法化。
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第十六节
医院门口,一位死者的儿子和兄弟想把母亲遗体抬上车,因车太小无法安放,医院工作人员又以“她已不是本院病人”为由拒绝帮助。
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第十七节
阿尔蒂讲述丈夫就医的经过:她丈夫身体一向很好,2009年底却因不明病因住院,辗转多家医院。
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第十八节
阿尔蒂讲述丈夫临终的情形:她把丈夫从重症病房带回房间,整夜为他按摩头部、播放祷告音乐,他安静离世,特意等到亲友到齐才走;此后每年情人节她仍会收到玫瑰。
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第十九节
萨克温德希望与丈夫和婆婆分开居住,认为丈夫在家中缺乏改变的动力。
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第二十节
萨克温德讲述自己婚后与丈夫德鲁夫及其母亲共同生活的经历。
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第二十一节
萨克温德讲述了自己的婚姻经历:丈夫德鲁夫因婆媳争吵对她挥拳,此后家暴频率渐增,她患上抑郁症,婚后第四年离家出走。
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第二十二节
本节论述了德里针对女性的暴力根源。在印度教文化中,母性被赋予至高地位,母亲是儿子力量的源泉,这使妻子与母亲的矛盾令男性恐惧,他们往往倒向母亲,甚至对妻子施暴。
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第二十三节
本节先描绘德里市中心的高尔夫俱乐部:这座1931年由英国人建成、占地约90公顷的精英场所,拥有独立的生态系统、豪车、鸟兽与保存完好的莫卧儿陵墓。
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第二十四节
18世纪,英国旅行者艾玛·罗伯茨登上顾特卜塔,眺望被废墟环绕的沙贾汉纳巴德,感叹莫卧儿帝国的衰败。
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第二十五节
本节围绕德里圣人尼札姆丁·欧里亚及其纪念地展开。这位14世纪圣人宣扬克己与包容,扶植了融合印度、阿拉伯、波斯风格的卡瓦里音乐,至今仍有家族每周在神像前演唱。
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第二十六节
萨迪亚向来自拉合尔的巴基斯坦朋友抱怨,一位受过良好教育的富人朋友因担心安全,拒绝深夜送朋友去穆斯林聚居的尼拉穆丁区,暴露出这些人自诩世俗却难掩宗教偏见。
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第二十七节
英国人建设新德里时,承包商以优惠价格抢占市中心土地,成为德里新贵,多为旁遮普锡克教商人,以拿下合同致富。
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第二十八节
1950年宪法推动"印地语"取代传统印度斯坦语,清除波斯、阿拉伯语词汇,改用天城体书写,设立中央印地语管理局监督推行。
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第二十九节
欧贝罗伊上校生于西北边境省,1947年印巴分治后家人滞留马尔丹,靠穆斯林同事贾巴尔上尉护送,辗转经白沙瓦、军列,一个多月后才与家人在德里团聚。
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第三十节
印度独立和印巴分治给德里带来了数以百万计的难民,也造就了当代德里。
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第三十一节
分治后逃到德里的旁遮普家庭建在穆斯林旧墓地上,他们惧怕地下的亡灵,不敢挖土,花草只种在盆里,并告诫孩子别捡石头,视这片土地为腐坏之地。
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第三十二节
1947年分治后,印度国大党发起行动,从巴基斯坦接回被绑架的妇女。
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第三十三节
本节先描写观众中的印度教男人:他们斋戒、多疑、压抑自身情感,却在舞台上被一位哭泣歌唱的穆斯林苏菲教徒点燃激情,找回被压抑的自我。
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第三十四节
本节记述了作者对卡普尔先生及其孙子拉胡尔的访谈,串起旁遮普商人世家在德里的三代经历。
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第三十五节
拉胡尔是一位年轻的旁遮普家族企业继承人,他计划拆分公司、引入风险投资并推动上市,宁愿拥有大集团的小股份也不愿守着小集团的全部。
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第三十六节
希姆兰讲述丈夫普莱尚特因酗酒被家族企业赶走,她又突发脑动静脉畸形导致昏迷,普莱尚特受震动后赴英国戒酒并戒除成功,两人一度好转并生下儿子。
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第三十七节
一桩小事折射出德里森严的阶层与语言壁垒:一位年轻人为参加电影节的女友回家取讲稿,骑车返回时被保安拦下。
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第三十八节
本节记录了德里巴尔斯瓦贫民窟中几位妇女(萨茹阿斯瓦蒂、贾哈娜拉、米纳克什)的自述。
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第三十九节
巴尔斯瓦居民萨茹阿斯瓦蒂、贾哈娜拉和米纳克什讲述政府要在他们排水铺路、辛苦建设十年的空地上建公寓并强迁他们。
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第四十节
米纳克什在德里大学读完本科和硕士,自觉落后于时代,因性格孤僻而从十五六岁起写诗排遣。
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第四十一节
市场自由化改变了印度农业:绿色革命耗尽地力,跨国公司又带来专利种子和经济作物的订单,农民改种甘蔗、咖啡、棉花等追求高回报,却因种子须每季购买、必须配套化肥农药、无法留种……
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第四十二节
本节论述了印度穷人处境的全球性根源及其引发的社会问题。作者指出,作用于印度劳动力的主要力量是全球消费主义对廉价劳动的需求,而非本地的种姓歧视……
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第四十三节
为2010年英斯坦运动会,官方依据《土地征收法》强拆贫民窟,此前还有一系列可疑火灾驱散居民。
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第四十四节
法医鉴定显示两名嫌疑人情感冷漠、性偏离,与家人分居。2009年,雇主潘德赫尔和管家科利因谋杀十四岁女孩被判死刑,科利另涉多起命案。
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第四十五节
巴捷特向叙述者展示了一张1980年的德里开发局(DDA)彩票收据,声称自己在该机构有内线,正设法从一位持票女士手中买下收据,以获取一块价值150万卢比的土地……
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第四十六节
作者与同伴在德里沙德集市一带穿行,沿途是拥挤的纺织作坊、屋顶宿舍和不停运转的公共水泵。
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第四十七节
这是一场在嘈杂餐厅里的朋友聚会。席间,曾做过彩票和打手的兰吉特讲述了自己如何改邪归正,从旅行社底层做起,如今开了一家体面的旅游公司。
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第四十八节
作者深夜在德里街头被便衣警察拦下盘问,被带进破败的警察局办公室。
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第四十九节
英迪拉·甘地上台后同意让卢比贬值,被极左翼视为向资本屈服,也推动了主张自由市场的自由党成立,国大党在辛迪加影响下同样右倾。
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第五十节
本节通过铁路系统官员阿米特和米努夫妇的讲述,揭示印度官僚体系如何运作成一台"印钞机"。
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