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第五十二节本节为阎锡山四月二十七日至七月二十二日的日记，多为短句感言与诗作，主要观点如下：论处事与纠错：大事化小为吉，无事生事为凶；指出别人过错宜纠正而非轻慢责备，能使人不觉有错则纠正最易。阅读第五十三节本节为阎锡山1938年7月23日至11月1日的日记，多为短句式感悟。阅读第五十四节十一月二日至十二月一日，阎锡山在吉县逐日记下感悟，多为短句格言：论政权当为革命利器、对现实负责；论取人之长、抓人心共同处、凡事须"够"、循序渐变方能成事……阅读第五十五节本节收录二月至三月间的日记。前半部分为多条短句式感悟，涉及知行、认错、用人、谦诚等处世之道，并附民族革命大学校歌与理论研究院院歌两首，主张以物产证券、按劳分配等主张救国。阅读第五十六节这段日记记于1939年三月至七月，阎锡山当时驻扎在秋林、官庄、克难坡等地。阅读第五十七节本节收录阎锡山从七月二十四日至次年一月二十一日的日记与讲话要点。阅读第五十八节一月二十二日，阎锡山由克难坡到古贤村，谈到士兵粮饷不足、粮价高涨的问题，正与中央交涉设立军粮局统一发粮。阅读第五十九节本节为阎锡山七月二日至八月二十六日的日记，多为朝会、暑期进步讨论会讲话及短句。阅读第六十节八月二十七日至九月四日，阎锡山在克难坡逐日短记：论防病在于生活无误；干部要自动自发、不断进步；军队须先保民才能得民助；军人要有热心、人格、志气与牺牲精神，是国运决定者……阅读第六十一节本节为阎锡山在克难坡、古县村期间的日记摘录，多为短句式的格言与训词，兼有数次行程与会议记录。阅读第六十二节本节为阎锡山在克难坡期间的日记，自一月十日至三月十六日，多为短句格言与会议训词，核心反复强调“纪律万能”。阅读第六十三节本节记录了阎锡山在克难坡、吉县期间的日记与训话要点。内容包括：驭下用人之道，要求各级主官立下改进事物之志；规定基本工作与效用工作，如建立闾据点、去村五弊、改善兵差、增产等……阅读第六十四节阎锡山提出联合亚洲各优秀民族成立"亚盟"，以外交一致、内政自理为原则，实现亚洲民族共存共荣，进而推广至全球大同。阅读第六十五节这是一篇按时间顺序编排的日记体感悟，记录了作者在克难坡、吉县、城固等地的日常思考与行事原则。阅读第六十六节本节前半为家训：阎锡山告诫子弟生于衙门、脱离民艰，须补此短；要视二哥之子树榕重于己出，助其成才；志惠择偶当重志向与诚朴，勿为美色痴情所误。阅读第六十七节7月16日至8月上旬，阎锡山拟定保卫华南西北的作战方略，先后呈报蒋总裁和李代总统，并在黄埔面谒蒋总裁；非常委员会先后通过扭转时局方案及保卫华南西北案，改称“反共救国实施方案”。阅读第六十八节本节记述阎锡山以行政院长身份在穗、渝、蓉、台之间辗转主持政局的经过。阅读第六十九节一九四九年一月十二日至二月九日，阎锡山以"行政院长"身份密集会见各界人士，商议时局。阅读第七十节阎锡山与镜秋、均一等人谈及自己在政坛孤立受辱、遭结伙排斥的处境。阅读第七十一节本节记录阎锡山与子英、均一、毅丞、洪兰友等人的问答。他谈孔子境界未到耳顺，主张以知足处困、知止处馀、行素处患难，认为知足知止是对权利而言，尽义务仍须当仁不让；施政应兴民之利……阅读第七十二节阎锡山与中外人士谈论中外观念之异同，认为人的基本理性世界皆同，社会习染则因国因时而异。阅读第七十三节三月十日，"国大"代表郭鸿群、刘宜廷等四人为"院长"（阎锡山，时任行政院长）举行茶话以示敬佩惜别，他答称交卸后应闭门思过，辞谢了此意。阅读第七十四节四月二十七日，阎锡山反省自己欲念未尽、嗔心仍在，回顾五十年来自身贪嗔嫉等恶性随阅历与战事、阁揆任上之磨砺而逐步减少，但有欲必遇阻、遇阻仍生嗔念，故须赶紧去除以求无愧于死。阅读第七十五节本节论述人生的意义与“格物”的工夫。作者认为，人应在短暂的一生中收获“真”，而真与物本为一体，故人生目的在于爱己、成己、化己，任务则是爱物、成物、化物；成人与成己是一件事……阅读第七十六节本节由一则哲理短文、几则零散日记和一段回忆问答组成。七月九日，阎锡山论述"当值者昏，旁观者明"，主张人应克制身体的欲望、运用心智的判断，处事便能如旁观者一样清明。阅读第七十七节袁世凯逼迫李烈钧，李于七月十二日在湖口宣布独立，黄兴、陈其美等各省相继响应，组织讨袁军，发动二次革命，但因民军部署未周、寡不敌众，不到一月即全面失败。阅读第七十八节阎锡山回忆自己三次会见袁世凯的经历。首次见袁时，袁先说出他想说的话，令他无言以对，事后他向谷如墉等老先生评价袁“英雄有馀，治国不足”，并听闻袁靠内衣口袋里分装的资料预判来客言辞……阅读第七十九节阎锡山回忆袁世凯称帝的经过。他分析称帝的促成者有五类人：袁克定想当太子，清朝旧僚图封爵，满清亲臣欲借此复辟，黎元洪羽翼想借此让黎继任，日英俄三国欲使中国贫弱以保其在华利益。阅读第八十节本节记述袁世凯称帝前后的政局与各方态度。袁氏亲近的徐世昌、段祺瑞、冯国璋、王士珍均不赞成帝制，袁在未公开前对他们有所保留，反而激起反感。阅读第八十一节阎锡山指出中国历史两大病根：一是传子制取代传贤制，自禹破圣制，贤能遭祸、苛政害民；二是井田制废除后土地私有，地主剥削佃农，造成社会矛盾与动乱。阅读
