《玄奘法师传》第三十二节

本节主要论述玄奘亲证第八识如来藏，并以此为禅宗证悟之根本。

本节主要论述玄奘亲证第八识如来藏，并以此为禅宗证悟之根本。作者指出玄奘所著《成唯识论》即以亲证如来藏为基础，并举日本僧人道昭为例：玄奘亲自指导道昭实证第八识，又荐其往隆化寺受慧满禅师勘验印可；道昭返日后携回舍利经论，东瀛从此有了证悟第八识的传承。

文中进而列举马祖道一、雪峰义存、南泉普愿、大慧宗杲等历代禅师之语，说明禅宗所悟即第八识如来藏；并解释学人须以意识闻思正见后，去找寻无分别、离见闻觉知的如来藏，方能开悟。作者认为玄奘西行廓清中土错误知见、楷定第八识宗旨，为中国禅宗奠定基础。

后半部分叙述玄奘遗骨舍利的流传：664年圆寂后葬长安白鹿原，历经黄巢之乱、安史之乱等屡遭毁损辗转；北宋可政和尚自紫阁寺背回南京天禧寺，明清两代寺院屡毁屡建；1942年日军在大报恩寺遗址挖出石函顶骨，次年移交汪伪政府，被分送南京、北京、日本三处，此后又再分送成都、天津、印度那烂陀寺、台湾等地，如今供奉于南京玄奘寺、灵谷寺、西安大慈恩寺等多处。