《玄奘法师传》第三十一节

玄奘游学十三年将返大唐时，外道般若毱多造《破大乘论》诽谤大乘，他一日一夜写成《制恶见论》破斥。

玄奘游学十三年将返大唐时，外道般若毱多造《破大乘论》诽谤大乘，他一日一夜写成《制恶见论》破斥。般若毱多主张实有外境，并质难：真如无相，无分别智缘真如时不能带起相分，何以成为所缘。玄奘解释真如是第八识自然显现的体性而非变现之物，证悟者亲证第八识时即见其清净无为的真如相貌，由此化解了悬置十二年的公案。

戒日王推崇此论，在曲女城召开十八天法会，十八国国王、万余学人与会，玄奘任论主立“真唯识量”，并声明若有人能更正论中一字即奉上首级。般若毱多三次受邀均托词不来，最后遥表臣服。与会者降伏，大乘徒尊玄奘为“大乘天”，小乘徒尊为“解脱天”。

回国后玄奘主持译经，指导弟子实证第八识，解决中土“佛性真常”“佛性当常”之争，楷定真如为第八识实性、佛性常住、有情唯有八识，驳斥真谛三藏别立第九识之说。他撰《会宗论》会通般若与唯识，又著《成唯识论》，据其弟子窥基的记述，可知玄奘至少证得三地菩萨位，具足如幻观、阳焰观等菩萨果位现观。