《八旗子弟的世界》第三十五节

这是一段口述访谈，受访者关（一位旗人出身的民间乐手）讲述了旧时北京的音乐行当与谋生经历。

这是一段口述访谈，受访者关（一位旗人出身的民间乐手）讲述了旧时北京的音乐行当与谋生经历。

婚丧嫁娶的吹打曲调各处相同，但排场按贫富分等级：穷人一台轿配十六个吹鼓手，富家则有宫灯、响器、大鼓、喇嘛号等层层加码，灯数与响器数对应。曲子固定，关自称婚丧、佛事、戏曲各行音乐全懂，全凭自身悟性。他回忆曾在智化寺与固安民间音乐会比艺，用小管吹出智化寺的规矩与优雅，指出对方用大管须改用河北味的口风。

他还谈到庙宇分禅、乐两门：广济寺等只念经不奏乐，智化寺、嵩祝寺、东岳庙等属音乐门；白云观可挂单游方，东岳庙则如居家。各行有派系，会别家音乐才能立足；东岳庙重修后请他看庙会音乐，他指出所奏不合道教本色。

生活方面，关十几岁拉过洋车、做过瓦匠，替歇着的车夫拉一趟挣五个子儿（约五分钱），当时一毛钱即可过日子；小孩打幡也能挣两个大子儿。他三十岁上下在天仙庵当过四五年和尚，替小庙应民间丧事放焰口挣钱，念的是度亡经，与广济寺修身养性的经文不同，后因大哥办丧事缺人手而回家帮忙。他家祖上并非摔跤的，他解放后跟宝三、沈三等撂地艺人学过；旧时殿前扑户分三等护卫皇上。天桥一带撂地卖艺的多是穷人，唱大鼓、坠子的艺人四处跑码头，日坛旧时也如天桥般热闹。