《禹域鸿爪》第一节

这是全书的译者总序。译者施小炜先从恺撒的名言谈起，指出武力征服难以持久，而著述更能流传久远，由此引出游记的历史：中国游记始于东汉、成于唐宋，近代因交通发达而大盛……

这是全书的译者总序。译者施小炜先从恺撒的名言谈起，指出武力征服难以持久，而著述更能流传久远，由此引出游记的历史：中国游记始于东汉、成于唐宋，近代因交通发达而大盛；日本人的访华游记在明治维新后大量涌现，作者身份与写作内容五花八门。

接着译者论述游记的性质：游记是发现过程的记录，作者总会带着自身文化赋予的参照系来观察和取舍，因此游记不可能完全客观。由此提出翻译介绍日本人访华游记的双重意义——既可借此反观近代中国与中国人，认识自身长短；也可从中看到作者自身的民族投影，帮助理解当时的中日关系。同时强调游记也是文学，故所选译本均出自文人名家之笔。

最后译者介绍本书作者内藤湖南（内藤虎次号）的生平：1866年生于秋田武士家庭，少年成名，因家贫就读师范，毕业后做过小学教员、记者、政界秘书、台湾《台湾日报》主笔及《万朝报》《朝日新闻》记者，1907年起任教于京都帝国大学，与狩野直喜等共同奠定京都大学汉学地位。《禹域鸿爪》写于他1899年首次访华之后，记其自9月5日由神户出发，经芝罘、天津、北京，南下游历上海、杭州、苏州，再溯江至武汉、南京，11月29日返抵神户，历时近三个月；途中除登长城、泛西湖、访虎丘等名胜外，还会晤了严复、王修植、蒋国亮、文廷式、张元济等名流，议论时局。