《义和团研究》第三节：释疑

义和拳与白莲教、八卦教等宗教无关，可拳民中有佛教徒、以庙宇设坛、用乾坎等卦名、佩八卦旗肚兜、以红巾为号，易被误认为与之相关。

义和拳与白莲教、八卦教等宗教无关，可拳民中有佛教徒、以庙宇设坛、用乾坎等卦名、佩八卦旗肚兜、以红巾为号，易被误认为与之相关。作者逐一解释：拳民中的佛教徒源于农村普遍信佛，少数人提出“佛门义和拳”是针对天主、耶稣教，以本国固有宗教对外抗洋，而白莲、八卦教借佛教起事是对内的，两者目标不同。拳民借庙宇设坛，只因庙宇宽敞且为公共场所，平民住房狭小无处集会，凡势力所及之处，佛寺道观、民宅家庙、会馆皆设坛，与宗教无关。义和团用乾、坎、坤、震，如同用甲、乙、丙、丁作代号，与八卦教的卦教名目不同，由名目相似推断其为八卦教支派不合逻辑。带八卦肚兜、执八卦旗是民众迷信五行八卦、求吉利的普遍心理，天地会、三合会乃至辛亥年山西军政府也用八卦图，且无八卦教徒佩八卦肚兜的记载。以红巾为号也不足证与白莲教有关，天地会、小刀会同样以红巾为号；坎字拳尚红是取红色鲜艳醒目，乾字拳尚黄是“乾”为天、历代天子尚黄，此外还有蓝、白、黑、花等色，头巾取五色仅为区别标帜。