《义和团研究》第一章：义和团的源流

本节针对劳乃宣"义和拳乃白莲教之支流"的旧说提出质疑。劳氏的依据是嘉庆年间的上谕与那彦成奏疏，但嘉庆年间义和拳与光绪年间义和团虽名称相同，特点却不同：后者有降神附体、吃符念咒……

本节针对劳乃宣"义和拳乃白莲教之支流"的旧说提出质疑。劳氏的依据是嘉庆年间的上谕与那彦成奏疏，但嘉庆年间义和拳与光绪年间义和团虽名称相同，特点却不同：后者有降神附体、吃符念咒、刀枪不入等特征，而前者并无此类记载；刘玉漋先学金钟罩符咒后入八卦教，也证明八卦教并无此俗。名称雷同不等于源流相同，正如宋景诗与刘永福的"黑旗军"名同实异。作者进一步指出，劳乃宣时任吴桥县令，因惧义和团蔓延而著书，意在将其定性为邪教以求官府严禁，属政治宣传而非学术研究，故仅据一份奏疏牵强附会，但后世史家却长期信以为真。