《谁在世界的中央：古代中国的天下观》第十三节

本节从长江文明缺文字讲起，指出三星堆青铜、良渚玉器均无文字符号，未满足"文明三要素"，故黄河文明仍以文字守住优势。

本节从长江文明缺文字讲起，指出三星堆青铜、良渚玉器均无文字符号，未满足"文明三要素"，故黄河文明仍以文字守住优势。随后论山崇拜：先民拜山因其有形有势，甲骨文卜辞多见祭山；"岳"由神山发展为四方、五岳，成为王朝标示中心与疆界的地德，秦汉确立五岳制度，后世随都城变迁屡有调整。再论海：古人以"众水之母"造"海"字，因地理隔阻，中国视海为边界而非通道，与地中海诸国相反，先秦典籍写海甚少且多荒诞。末以徐福为例，说明其借海上神山之说骗取秦始皇资助东渡不归，司马迁借此讽劝汉武帝，而三神山说实有海市蜃楼与海岛的地理依据。