《绍兴十二年》第四十八节

本节论述太学论政的两种标志性姿态——“举幡”与“伏阙”。

本节论述太学论政的两种标志性姿态——“举幡”与“伏阙”。举幡代表以天下为己任的政治参与，伏阙则是皇权框架内的和平请愿，只反弊政不反皇权。太学生身处社会上下层之间，其舆论具有一定公正性，儒学民本思想也助长了他们的参政热情。

北宋末年开封学潮中，太学生陈东率众伏阙上书，要求复用主战派李纲、种师道，军民十余万响应，朝廷被迫妥协。康王赵构因自身利益视此举为要挟，登基后在黄潜善挑拨下杀陈东与欧阳澈，又下诏奖励告讦、钳制言论，两年后才迫于压力平反，却始终耿耿于怀。

基于这种防范心理，赵构对重建太学迟疑不决，直到绍兴十三年正月才下诏以籍没的岳飞故宅为太学，生员三百。他强调德育第一，并以取肝疗亲的杨庆为典型，但其所谓德行首在顺从。太学生生活清苦，流传“有发头陀寺，无官御史台”之语，而学舍本身即含警示意味。最后笔锋转入年节，记述小年送灶、祀食神等习俗。