章节目录
一章一页，已整理的按顺序列在这里。
全部 27 章
蓝色可点开阅读，灰色的还在整理中。
第一节默而索收到电报，得知母亲死于马朗戈养老院。他向老板请假，老板面露不悦。阅读第二节默而索在养老院院子里等候，院长召见他，告知送葬者只有院长、值勤护士、他本人，以及母亲的老友多玛·贝莱兹（因感情深重而特许参加）。阅读第三节我在窗前消磨了一个下午，看街上人群来去，天黑后自己吃了晚饭，觉得妈妈已下葬、明天照常上班，一切没有变化。阅读第四节这一节分三部分。开头，默而索帮莱蒙给一个摩尔女人写信，莱蒙听后很满意，称他为真正的朋友。阅读第五节默尔索和玛丽在街上散步，他邀她一起吃晚饭被拒。随后他在赛莱斯特的饭馆吃饭，遇到一个举止机械、边吃边用蓝铅笔勾画广播节目单的怪异女人，他跟了她一段后便忘了。阅读第六节莱蒙在海滩上认出仇家，两个阿拉伯人，便与马松和默而索分派好对手，双方动手。阅读第七节预审推事质问“我”开枪后为何又补枪，并拿出十字架劝“我”信上帝、忏悔，“我”始终否认信仰，推事认为“我”顽固。阅读第八节这节内容（约220字的篇幅要求，但原文较长，按要求压缩至原文的合理比例内，实际输出如下）：探视结束后，默尔索开始适应狱中生活。阅读第九节庭审开始，庭长、检察官、推事与陪审团各就各位。庭长先让默尔索自报家门，复述案发经过，又问他为何把母亲送进养老院。阅读第十节证人环节，马松说我为人正派，萨拉玛诺说我待他的狗很好，但都无人理会。阅读第十一节律师在法庭上作最后陈词，恳请陪审团考虑可减罪的情节，但默尔索只想着回到牢房。阅读第十二节默尔索放弃上诉后，神甫不请自来，劝他皈依上帝。默尔索称自己不信神，对来世毫无兴趣，只关心眼前的时间。阅读第十三节本节指出，本书把此前当作结论的荒诞当作出发点，只描述一种处于纯粹状态的思想状态，不掺入玄想与信仰。阅读第十四节本节论述荒诞感的来源及其在智力层面的后果。荒诞始于日常的断裂：机械重复的生活节奏中突然冒出“为什么”的疑问，厌倦唤醒意识，随之而来的是自杀或恢复常态的抉择。阅读第十五节本节论述荒诞的产生及其界定。作者指出，理性声称一切明确，但这种决定论否认了人受束缚的深刻真理。阅读第十六节本节论述荒诞的逻辑要求：承认荒诞意味着彻底的拒绝与不满足，任何消除这种对立的态度都会破坏荒诞本身。阅读第十七节本节讨论荒诞哲学如何回应克尔恺郭尔和胡塞尔的"跳跃"。作者首先指出，克尔恺郭尔式的绝望呐喊无法阻挡荒诞精神，因为寻找真实不等于寻找希望，荒诞的人宁愿直面痛苦也不愿屈从谎言。阅读第十八节荒诞的人在思想的尽头发现自己的真实理性：他对统一、明确的渴望与世界不可还原的混沌之间不可调和。阅读第十九节本节论述荒诞人所获得的自由及其生活准则。作者指出，当人给生活设定目的或意义时，实际上就成了自由的奴隶，受制于社会偏见；而认识到“来日是没有的”，人才获得深刻的自由。阅读第二十节本节论述荒诞人的道德立场，并以唐璜为例展开。作者先说明，荒诞的人只接受一种不脱离上帝的自律道德，除此之外的一切道德与非道德主义在他看来都是辩白，而他无需辩白……阅读第二十一节本节承接前文，先收束唐璜：石骑士只是象征唐璜所否定的秩序与神权，真正的结局是他在西班牙一座修道院的小室中度过余生——享乐以苦行告终，是荒诞人生合乎逻辑的收场，这一结局本身可以忽略。阅读第二十三节本节论述荒诞生活如何通过创造得以坚持。作者指出，在承认世界荒诞的前提下，人仍可获得一种形而上的幸福，而荒诞生活最典型的快乐就是创造。阅读第二十四节本节讨论在创作中能否克制解释的诱惑、忠于荒诞而不急于下结论。阅读第二十五节作者先讨论陀思妥耶夫斯基：《卡拉玛佐夫兄弟》以确信永生与幸福的阿辽沙，回答了《群魔》中基里洛夫等人的自杀与疯狂，作者由此成为一个“存在的小说家”而非荒诞的小说家……阅读第二十六节本节分两部分。前半部分是《西绪福斯神话》的结尾：西绪福斯是荒诞的英雄，他蔑视神、憎恨死亡、热爱生命，因而遭受永无止境的推石之刑。阅读第二十七节本节分析卡夫卡作品的荒诞特质及其通向希望的悖论。卡夫卡善于将日常细节与悲剧相连，如《变形记》中萨姆沙变成害虫后仍为老板不满而烦恼，《审判》中主人公名叫约瑟夫·K，既普通又具象征性……阅读
