《局外人·西绪福斯神话》第十三节

本节指出，本书把此前当作结论的荒诞当作出发点，只描述一种处于纯粹状态的思想状态，不掺入玄想与信仰。

本节指出，本书把此前当作结论的荒诞当作出发点，只描述一种处于纯粹状态的思想状态，不掺入玄想与信仰。

作者提出唯一严肃的哲学问题是自杀，即判断人生是否值得活下去，因为它直接导向决定性的行动；相比之下，其他哲学问题无关紧要。他以伽利略为例说明科学真理在生命面前可以放弃，而许多人却因认为人生无意义而死，故人生意义才是最紧迫的问题。自杀不应只被当作社会现象看待，它是个人心灵长期酝酿的结果，其根源在人的心中；自杀本质上是招认人生不值得活下去，是人与生活分离、感到自己是局外人的表现，也就是荒诞的一种解决方式。

接着作者指出，认为人生荒诞与是否自杀之间存在必然联系是错误的：许多人言行矛盾，拒绝赋予人生意义的思想家几乎无人走到否定人生那一步，而肉体对死亡的退避也强于精神判断。人们常借"希望"——对另一种更值得生存的生活或某种伟大思想的寄托——来逃避荒诞，这既赋予生活意义又背叛了生活。因此必须排除混乱，直奔真正的问题：荒诞是否要求人们通过希望或自杀来逃避，是否存在一种贯彻到死亡的逻辑。作者称这种不带混乱激情、只凭明显事实引导的推理为荒诞的推理，并以雅斯贝尔斯为例说明思想抵达边缘时的处境，强调真正的努力在于持久地坚持并洞察这片领域。最后，作者说明本书的方法：荒诞感难以把握，但可以通过一个人的行为后果来确定和评价其精神姿态，这是一种分析而非认识的方法，因为全真的认识不可能，只有外表可以计数。