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经典散文读本
经典散文读本
采桑子 主编 著
共 94 节
《经典散文读本》(采桑子 主编)的分节剧情梳理,每节一篇精简梗概。
共 94 章 · 已全部整理
从第一节读起
最新 第九十四节
章节目录 · 第 2 页
一章一页,已整理的按顺序列在这里。
第五十一节
作者写街头两种叫卖声。卖臭豆腐干的吆喝声热情,说臭货色就是臭的,名副其实;卖报人多是瘦弱的“老枪瘪三”,他们把价目与当日国家大事的标题连在一起喊……
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第五十二节
文章由四则短文组成。第一则回忆在瑞玉兴绒线店挑选绣线的快乐,作者喜爱女红却缺乏恒心,常半途而废,但难忘店伙计送客到门口的耐心。
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第五十三节
本节包含五篇短文。《陈谷子、烂芝麻》中,作者回应姐姐的调侃,说明自己写北平旧事是为抒发思念,读者也借此勾起乡思……
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第五十四节
本节包含两段散文。前一篇写戏园子里的混乱:茶房硬摆果碟,客人带的小孩偷吃花生,最后只得买下;茶客敲壶盖、包厢老爷扔茶壶催茶,茶房还得赔罪,显出尊卑之分。
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第五十五节
作者回忆在瑞士罗迦诺乡村的生活:邮局少女和她哥哥常来送信,邻居因家里添了小牛邀请众人参观,此后常送菜蔬;送面包的少年因台阶太高常漏送,同住的某夫人答应给香烟后便天天送到……
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第五十六节
作者对儿子的恋爱采取“闻而不问”的态度,儿子最终与小学女同学结婚并育有一女。
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第五十七节
夹竹桃在作者故乡几乎家家都种,摆在大门内影壁墙下,客人进门便觉宾至如归。
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第五十八节
夹竹桃在墙内四季常开不败,与院中其他花木形成对照。月光下,它的影子投在墙上,作者常把影子幻想成地图、池塘、墨竹。
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第五十九节
这一节包含两篇散文的节选。前一篇写陕北民歌因地理辽阔、劳动寂寞而唱腔悠长,延安时期歌曲内容转向歌唱革命、领袖与抗战,《三大纪律,八项注意》随部队传播,成为解放的先声……
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第六十节
本节记录了作者在泰山中天门一带的见闻。山路自斗母宫以上逐渐陡险,登山者常误将中天门当作南天门,及至登临才发现尚有一半路程,紧接着便是可供歇脚的“快活三里”。
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第六十一节
作者由“升仙坊”的峭壁联想到常住此处的哑巴“山之子”,并向同行的两个孩子高立山、刘兴追问哑巴所喊内容。
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第六十二节
本节包含两篇散文的节选与品读。袁鹰《井冈翠竹》结尾部分:新砍的毛竹沿滑道呼啸而下,经溪河、赣江、火车运往各地工地矿山,带去井冈山人民的心愿与干劲。
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第六十三节
本节节选自《经典散文读本》,包含宗璞《西湖漫笔》的赏析与臧克家《老哥哥》的原文及品读。
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第六十四节
作者苏叔阳自幼与父亲关系淡漠:父母由旧式包办婚姻结合,父亲后来另组家庭,作者随刚强的母亲长大,对父亲心存怨恨。
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第六十五节
本节包含两段内容。前一段是苏叔阳怀念父亲的文字,作者坦言难以分清对母亲和父亲的感情:母亲因父亲的过去受尽辛苦,而父亲后来勤恳工作、以余生补偿父爱。
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第六十六节
我”在旧书店里与一个陌生小姑娘相遇,对方主动把一本《飞鸟集》让给“我”,并说家里还有一本,随后便转身离去。
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第六十七节
作者记述自己在地坛的十五年。园中不可改变的景物——落日、雨燕、古柏、草木气味——让他一次次前往。
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第六十八节
本节记述了作者在地坛公园观察到的几类人。一对老夫妻十五年来坚持散步,从中年走到老年;一位爱唱歌的青年常在园中练歌,某天打过招呼后再未出现;另有嗜酒的老者、专等罕见鸟的捕鸟人……
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第六十九节
本节承接上文,先论苦难与命运:差别与苦难不可避免,谁受苦谁享福全凭偶然,救赎之道在于相对而生——丑女造就美人,愚氓举出智者。
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第七十节
本节编选了三位作家的散文片段。史铁生的引言探讨生与死的对立,认为在死亡面前生命更显宝贵,许多作家借此揭示作品主题,人物对生的挣扎与不舍能放大生命的意义……
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第七十一节
文章从《左传》中重耳亡命时与土地相关的故事谈起,指出剥削阶级把土地视为榨取财富的工具,而亲手耕作的劳动者才真正视土地为母亲。
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第七十二节
本节包含三部分内容。首先介绍秦牧的创作主线与文学主张,即歌颂劳动人民的创造、鞭挞丑恶,以真善美反对假恶丑,并附有其生平简介。
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第七十三节
一、北影人文中记述了“我”身边一位北影普通老人的几件小事。
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第七十四节
信客太忙,无暇探望老人;他一回村,家里就挤满来看热闹的乡人,眼神里有羡慕也有轻蔑。
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第七十五节
余秋雨的《垂钓》记述作者在海参崴海边见到一胖一瘦两位垂钓者:胖老人满载而归,得意离去;瘦老人一无所获,仍固守原处。
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第七十六节
作者登上蓬莱阁未见海市,便乘船出海,在海上遇见飞鱼,随后远远望见一座岛屿,登岸走进岛中。
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第七十七节
老宋讲述自己当年被船主告密、遭敌人截捕的经历,指出若不闹革命,再好的地方也是活地狱;闹革命,活地狱也能变成海上仙山。
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第七十八节
本节包含三篇选文。第一篇是对诗人谷溪后期诗作的评论。文章认为谷溪后期作品变化显著,不再满足于初期的山歌野调,转而追求深度与哲理意识,虽带实验性质且技巧尚有不足……
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第七十九节
作者带齐女儿高考要用的东西,坐出租车送她去考场。因女儿考场就在本校,又提前订好了校内有空调的房间,环境熟悉,省去奔波,妻子说是佛祖保佑,作者也附和。
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第八十节
(注:用户提供的原文实际约 2000 字,篇幅标注有误,以下按原文内容梗概。
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第八十一节
作者少年时不喜欢德加笔下的芭蕾舞女,觉得她们身形僵硬、神情倦怠,画面里只有紧张对立和不情愿的动作,与自己收藏的剧照相差甚远。
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第八十二节
本节写作者在印度的见闻与思考。他先记下与印度友人关于金牌与体育商业化的争论,继而谈到印度语言分裂、英语只属上层,以及加尔各答街头的破败景象——衰老的警察、无门的公交车……
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第八十三节
本节收录韩少功《岁末恒河》的品读与摩罗的随笔两部分。前半部分为《岁末恒河》的赏析:文章介绍韩少功出访印度归来写作此文,指出“岁末”既指岁尾,也暗喻古老传统与全球化经济冲突的尾声。
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第八十四节
摩罗在文中提出,体验爱、幸福、光明与温暖是生命的一种能力,也是生命本身;能体验幸福的人才是完整、堂堂正正而高贵的人。
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第八十五节
作者由城市建筑的变迁谈起:老广场和古典式样被玻璃幕墙、钢架高楼取代,城市失去了含蓄。
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第八十六节
作者身患强直性脊柱炎导致身体弯曲,他借用老子“守雌”“曲则全”的思想,把弯曲视为一种境界与审美,认为自然万物本无笔直,人生弯一次也无妨。
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第八十七节
砌新屋时土墙高耸,第一场暴雨便把东墙冲得伤痕累累,西墙同样受损,只有南北墙因屋顶和屋檐遮护而完好。
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第八十八节
西墙因地基没选好,常年遭风雨侵蚀,岌岌可危。父亲先后买石灰粉刷、张挂草帘遮挡,都无济于事。
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第八十九节
1989年8月底,席慕容在父亲的祝福下从北京前往内蒙古寻根,由蒙古诗人尼玛带路。
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第九十节
作者回忆1989年溯源之旅中,在北京参加同乡联谊会的经历。
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第九十一节
作者在撒哈拉与沙哈拉威邻居相处,常被借走各种东西。她向哈蒂耶借火柴,只得到三根,对方反说她伤了自己的骄傲;她和荷西被邻居训练成修理匠、代书、护士等。
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第九十二节
作者以"四个假想敌"为喻,写自己四个女儿日渐长大、终将被未来女婿领走的复杂心绪。
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第九十三节
偏僻山谷的断崖上长出一株百合,它自知并非野草,决心以开花来证明自己。
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第九十四节
一株生长在断崖上的百合,认定自己并非野草,尽管遭到野草与蜂蝶的嘲笑,仍坚持扎根开花,最终以洁白的花姿让它们闭嘴。
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