《好的爱情：陈果的爱情哲学课》第十五节

本节从"I see"出发，对比东西方文化的不同取向：西方文化向外求索，追问世界的本源，从泰勒斯的"水是万物的本源"，到阿那克西曼德、阿那克西美尼、毕达哥拉斯、赫拉克利特……

本节从"I see"出发，对比东西方文化的不同取向：西方文化向外求索，追问世界的本源，从泰勒斯的"水是万物的本源"，到阿那克西曼德、阿那克西美尼、毕达哥拉斯、赫拉克利特、恩培多克勒、德谟克利特等人对万物本源的探讨，逐步从具象走向抽象，哲学与科学几乎不分家，医学也以解剖方式把人当物理世界剖析；这种向外求索带来了科技进步，但特点是明物力而不晓人心。东方文化则向内求索，反躬自省、明心见性，儒释道关注人生与人心，追求自知之明，进而修心养性、自助助人。

作者以苏东坡与佛印的故事说明心眼决定眼界：苏东坡问佛印自己像什么，佛印答"像一尊佛"，佛印回问时苏东坡答"像一坨牛屎"，佛印一笑置之；苏东坡回家向苏小妹炫耀，苏小妹指出佛印心中有佛故见处处是佛，而他心中所见污秽，说明以何眼观世界就观到何种世界，世界观的关键在"心"。

最后论述三大终极问题中"我是谁"是核心，只有认清自己才知道将往何处去；苏格拉底的智慧在于自知之明，"我所知便是我无知"是事实而非自谦，呼应老子"知人者智，自知者明"——先有自知之明，才有知人知物的大智慧。