《刀锋》第四十六节

拉里与叙述者讨论轮回说。拉里认为轮回既能解释世间的恶，也为人忍受苦难、怜悯他人提供了理由；印度人相信灵魂与天地同存，善恶由前世决定。

拉里与叙述者讨论轮回说。拉里认为轮回既能解释世间的恶，也为人忍受苦难、怜悯他人提供了理由；印度人相信灵魂与天地同存，善恶由前世决定。他讲述了一位受过牛津教育的印度财政部长的事：此人五十岁时辞职散尽家财去做托钵僧，认为不相信轮回生命便毫无意义，后来拉里在马都拉庙中遇见已成苦行者的他。

拉里又说自己在阿什拉玛参禅凝视烛焰时，曾清晰看见一连串前世人物，但他承认这或许只是催眠或潜意识的图像，西方人无法像东方人那样从心底信奉轮回。他进而阐述吠陀教义：灵魂（阿特曼）本就存在，解脱蒙蔽后如水滴归海，重归无限的“绝对”（大梵天）；个性只是自我中心的产物，摆脱它才能与绝对合一。他解释绝对不可言说，是真理与自由，印度诸神只是人与至高者合一的手段；人不必凭信仰得救，通过知识、爱与工作皆可达到最高现实，其中知识是最艰难也最可靠的途径。