《别相信他的脸》第一章：相术师的预言魅力四射

本章以电影《欧洲欧洲》中犹太男孩佩雷尔在纳粹种族课上被测量头颅、勉强被判为雅利安人的故事开篇，引出相面术这一源远流长的"客观科学"。

本章以电影《欧洲欧洲》中犹太男孩佩雷尔在纳粹种族课上被测量头颅、勉强被判为雅利安人的故事开篇，引出相面术这一源远流长的"客观科学"。相面术始于亚里士多德的《相术》，认为人的构造与性格对应动物；16世纪的德拉波塔将其发扬，按脸型像哪种动物来推断性情，此书风行欧洲；17世纪法国画家勒布伦首次系统研究面部表情，此后三百年间比较相面术成为欧美流行题材。

相面大师拉瓦特是苏黎世牧师，因一次演讲被友人齐默尔曼擅自出版而成为相面术代言人。他著有四册《论相面术》，由歌德协助编辑，售价高昂却在各国大量再版，书中提出额头大小反映智力等"定律"，夹杂种族偏见。哥廷根大学教授利希滕伯格撰文抨击其为伪科学，指出人的行为源于环境而非容貌，拉瓦特因此声望扫地，但其思想仍渗入19世纪文化，影响了巴尔扎克、狄更斯等作家。

19世纪末，科学家高尔顿（达尔文表弟）在优生学驱动下研究相面，受监狱长杜坎委托用囚犯照片辨别罪犯未果，遂发明合成摄影术，将多张人脸叠加成"标准照片"，以求呈现某类人的理想型。该技术虽未能区分罪犯，却衍生出现代图像合成技术。高尔顿的优生理论被冈瑟用于区分北欧人与"低劣人"，受到纳粹德国推崇，美国也据此通过绝育法。本章最后指出，相面术看似合理，实则源于人类凭外貌形成第一印象的本能，而我们从脸上看到的只是自己心里形成的印象。