《知日·武士道》第十节

涩泽荣一改变了日本人对商业的看法，认为求利与贡献社会并不矛盾，提出“士魂商才”，即武士的道德情操与商人的才智相结合，被后人称为日本企业家之父。

涩泽荣一改变了日本人对商业的看法，认为求利与贡献社会并不矛盾，提出“士魂商才”，即武士的道德情操与商人的才智相结合，被后人称为日本企业家之父。

三井家族源自平安时代贵族，几经迁徙，传至三井高利时设计了家族商标；其掌门人憎恶战乱，放弃武士身份转为商人，但武士精神仍留在企业中。住友家族创业者也是落魄武士后裔，掌握提银技术后公开秘诀，视诚信仁义重于财富。

日本尚武文化与未行科举有关，武士阶层得以传承；而中国自汉武帝独尊儒术后，儒家思想长期主导。日本大财团也以儒家思想为经营理念，被称为“儒家资本主义”。神道三神器中的剑象征勇，新渡户稻造称日本为武士所赐。德川家康锁国崇儒后，武士道吸收儒家忠礼智信，却将仁义置换为忍与勇，成为对天皇死忠、宁可切腹的思想根源。

明治维新中，大久保利通、伊藤博文等西南武士新贵既从军又从文，民族主义情绪浓厚，形成“以下克上”的传统，财阀与戾气政体捆绑，成为军国主义根源；但武士道与商业的结合也塑造了强大企业，推动了明治维新。稻盛和夫的“燃”与“敬天爱人”同样是武士精神与儒家仁的体现。日本大财团普遍走武士父辈创业、子孙建综合商社、儒家思想主导的道路，形成军人、商人、儒学三位一体的体制。作者认为“士魂商才”中的“士”应指武士而非文士。