《知日·武士道》第三节

本节介绍武士道的讨论与内涵。新渡户稻造1899年用英文写就的《武士道》成为日本人认知武士道的标准；英国学者张伯伦与史学家津田左右吉则批判武士道是明治社会虚构的产物、具有不道德性。

本节介绍武士道的讨论与内涵。新渡户稻造1899年用英文写就的《武士道》成为日本人认知武士道的标准；英国学者张伯伦与史学家津田左右吉则批判武士道是明治社会虚构的产物、具有不道德性。而据笠谷和比古考证，"武士道"一词早在天正年间《甲阳军鉴》等书中已有记载，其含义不断变迁。

武士道最初指战场上勇猛无畏、视名誉为生命的姿态与对主君的忠义；德川、江户时代长期和平，武士转任行政官僚，武士道遂增添责任心、知耻、实证主义等内容。切腹本义是出于责任观念的自发自决，而非公权力下的刑罚。武士道道德以忠、义、勇三德为核心：忠并非无条件服从，义重信义与气魄，勇指内在意志坚定。

武士与大名的主从关系孕育了终身雇佣、藩与年功序列制度；年功序列本是能力主义晋升，如今沦为按年数自动升迁。武士道的责任与信义精神至今仍在东日本大地震福岛核事故现场人员及日本制造业的按期供应链中延续。