《知日·武士道》第九节

本节首先梳理了日本盔甲的演变：平安后期至镰仓时代以骑射战为主，诞生了形似箱子、以大袖挡箭的大铠；镰仓后期至室町时代因攻城巷战需要，出现更轻便的胴丸；南北朝的腹卷贴身且从背后开口……

本节首先梳理了日本盔甲的演变：平安后期至镰仓时代以骑射战为主，诞生了形似箱子、以大袖挡箭的大铠；镰仓后期至室町时代因攻城巷战需要，出现更轻便的胴丸；南北朝的腹卷贴身且从背后开口，体现正面迎敌、不示人后背的精神；战国至安土桃山时代则有包覆全身的当世具足，工艺绚丽。

随后介绍艺术家野口哲哉，他自幼痴迷盔甲，大学学油画后重拾兴趣，以绘画和模型创作武士题材。他笔下有骑自行车、听随身听、头戴竹蜻蜓或盔甲带香奈儿标志的武士，融合科幻想象与幽默，引起国内外关注。其创作建立在大量史料考据之上，参考实物、古画与古籍，连纸张破损、污渍等细节都力求还原；立体作品用树脂塑料制成却有铁的质感。访谈中，野口谈到盔甲如人的外骨骼，武士战斗受社会规范约束，战国盔甲因实战而无冗余功能；他把现代元素放进作品，是因为武士与今人本质相同，只是社会规则不同，他借此往返古今，想象人不变的姿态。

最后介绍北辰一刀流及其道馆。该流派由千叶周作于幕末创立，融合北辰梦想流与一刀流，核心是用最少攻击达成击杀，招式多等待“残心”机会，代表招“斩返”几乎无破绽；他改良竹刀护具练习法，影响现代日本剑道。塚田孔平创办的虎韬馆走出众多维新志士；千叶周作在江户设立的玄武馆与士学馆、练兵馆并称三大道馆，后经传承在北海道小樽设分馆。二战期间道馆关闭、藏品毁于关东大地震火灾，战后小西重治郎成之在杉并区重建，由其子小西真元一之继承。小西在访谈中说，玄武馆旨在保存北辰一刀流古法，应毫无改变地传承；竹刀用于讲解刀法，木剑用于穿护具对打；现代人难以理解武士道，可从拿武器等基本功练起感受它；剑道重精力与技术而非腕力体力，适合各年龄段，学习者应先找好老师并长期坚持，秉持“交剑知爱”精神思考为社会做何贡献。