《隐藏的人格》第八章：面具≠假面具

面具本无真假，真我即由各个面具构成；但当一个人不认可某个面具、与人格不统一时，它就成了假面具（分裂的面具）。

面具本无真假，真我即由各个面具构成；但当一个人不认可某个面具、与人格不统一时，它就成了假面具（分裂的面具）。假面具分两种：完全不认可、有意识且非自愿的叫伪装；自己认可却尚未整合、无意识且自愿的叫表演。伪装者如间谍，长期被迫使用不喜欢的面具，久之可能习惯并认同，这就是社会适应；若旧面具被否定、新面具又不被认可，便搞不清自己是谁，而新旧都认可、前后连贯则是成长。

案例中，一位女公务员在男性为主的机关里被迫戴上"科员"面具，因厌恶其中的潜规则而痛苦、脱发，学习心理学后理解面具只是与环境的桥梁、无所谓好坏，才接纳了它。另一位反复自杀的白领女性则有三个轮流出场的演员面具——好表现的普通演员、自认苦命的悲剧演员、故意与家人作对的叛逆演员，三者意见不一，使她进退两难。

莱恩区分"身体化"与"非身体化"：身心一致者活得真实却痛苦，身心分裂者（如精神分裂症）心如旁观、身成机器，源于生存性不安下的精神逃避。强迫症患者被"他人"面具支配，行为全按从父母、专家、网络输入的程序运转，失去自我。此外还有做作性障碍与孟乔森综合征——为获得关心而装病，以及代理孟乔森综合征——为照顾别人而故意让人生病，两者都是面具被推到极致的表现。