《陀思妥耶夫斯基集》第五百二十六节

伊波利特·基里洛维奇继续发言，把卡拉马佐夫一家当作当代俄国知识界的缩影来剖析。

伊波利特·基里洛维奇继续发言，把卡拉马佐夫一家当作当代俄国知识界的缩影来剖析。他先描述一家之长费奥多尔·巴夫洛维奇：一个靠婚姻和放高利贷起家的骗子，沉溺情欲，不尽父责，只图自乐；他自称这样的父亲在当代为数众多，只是别人更文明而已。接着他谈到长子伊凡·费奥多罗维奇，说他受过教育却毫无信仰，与父亲最像，据自杀的仆人斯梅尔佳科夫说，伊凡认为世上一切都被允许，并以此影响了斯梅尔佳科夫。再谈次子阿列克谢，说他笃信上帝、投奔修道院，其实是出于对犬儒主义的胆怯绝望，他担心这种对“人民根基”的依附会变成神秘主义和沙文主义。

随后他转向被告德米特里，称他代表地道的俄罗斯，是善恶、崇高与卑劣的混合体：既慷慨又索取，既鄙视金钱又挥金如土。他回顾德米特里的经历——被遗弃的童年、当军官、因决斗被放逐，父亲最终寄给他六千卢布了结遗产纠纷；他遇到一位高尚的姑娘，却先嘲笑她，明知她赠款是试探与谴责，仍收下三千卢布与新欢挥霍一空。伊波利特·基里洛维奇据此指出，德米特里身上高尚与卑鄙同时存在，如同同时看见上下两个深渊。他还质疑德米特里把一半钱缝进香囊、一个月不碰的说法，认为这与他意志薄弱、经不起诱惑的性格不符，断言真正的德米特里会一次次取出一百卢布花掉，最后连一百也不留。