《唐人小说》第四十二节
本节收录《集异记》两则与《甘泽谣》三则，并附考辨。《集异记》第一则记开元中诗人王昌龄、高适、王涣之（即王之涣）齐名，天寒微雪之日同至旗亭饮酒。
本节收录《集异记》两则与《甘泽谣》三则，并附考辨。
《集异记》第一则记开元中诗人王昌龄、高适、王涣之（即王之涣）齐名，天寒微雪之日同至旗亭饮酒。适逢梨园伶官设宴，奏乐歌唱。三人私下相约，以伶人所唱各家诗作多者为胜。一伶先唱王昌龄绝句，昌龄画壁记一绝；次唱高适诗，高适亦记一绝；再唱昌龄诗，昌龄记二绝。王涣之不服，指最美歌妓必唱己诗，若非则终身不与二人争高下，若是则二人当拜其为师。及那歌妓唱出《凉州词》，果为涣之之作，涣之大笑得意。众伶得知原委，争相敬酒。篇末按语引胡应麟《庄岳委谈》三条理由，指出此事不足信。
第二则记元和中驸马韦宥出牧温州，于江边芦苇中拾得缠绕芦心的新筝弦，试装于筝上，弦竟自行伸展蠕动，化为有双目的活物，众人疑为龙，焚香致敬后投入江中，随即白龙升天而去。
《甘泽谣》一则为编者按语，考述作者袁郊生平、书名由来及版本源流，认为今本虽由《太平广记》辑出，仍可考见旧貌，其文辞设想亦足可观。
《陶峴》记彭泽之后陶岘，开元末居昆山，家富田业而放浪江湖，自制三舟，携友孟彦深、孟云卿、焦遂及女乐同游。他从南海守处得古剑、玉环、昆仑奴摩诃，号为三宝，常投环剑水中令摩诃取回为戏。一次摩诃被毒蛇所伤，焦遂指出是水府阴灵作怪。后至西塞山，江水黑而不流，摩诃潜水见龙守剑，不敢取。陶岘强令再入，摩诃力战而死，肢体浮出。陶岘悲悼赋诗，从此不再游江湖。
《圆观》记大历末洛阳惠林寺僧圆观与李源为忘年交，同游蜀地，取道三峡。途经南浦，圆观见一王姓孕妇而泣，说自己将托生于此，约定三日后李源往访婴儿，若一笑即为相认，十二年后中秋再于杭州天竺寺相见。当夜圆观圆寂，孕妇产子，李源往访，婴儿果对他一笑。李源告知王家，王家厚葬圆观，李源即回惠林寺。